Объяснение касается того, что овца и баран являются обязательными для жертвоприношения в рамках 'акики (жертвоприношения новорожденного). Передавал это Ибн аль-Мунзир от Хафсы бинт Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра, а большинство учёных считают, что достаточно также верблюда и коровы.
В этом контексте имеется хадис у ат-Табарани и Абу аш-Шейха от Анаса, который передал Якук от него, в котором упоминаются верблюды, коровы и овцы, и на этом вопрос заканчивается.
Польза: аль-Касталлани в своем комментарии к «Бухари» отмечает, что мясо жертвенного животного готовится как и на других трапезах, за исключением ноги, которая даётся в сыром виде акуламе (повитухе) согласно хадису аль-Хакима. Аль-Мунзири в этом хадисе умолчал.
[2835] (Сообщил Суфьян) — говорит аль-Миззи, — Абу Дауд в книге «Забах» передал от Мусаддада от Суфьяна от Убайда Аллаха ибн Аби Язида от его отца от Сибаа ибн Табита, и также передан от Мусаддада от Хаммада ибн Зайда от Убайда Аллаха ибн Аби Язида от Сибаа ибн Табита, но без упоминания отца.
Абу Дауд сказал, что этот хадис достоверен, если опустить упоминание отца, а хадис Суфьяна ошибочен.
Аль-Насаи в книге «Акика» передал от Кутейбы от Суфьяна, но без упоминания отца.
Также от Амра ибн Али от Яхьи ибн Саида от Ибн Джурейджа от Убайда Аллаха ибн Аби Язида от Сибаа ибн Табита.
Ибн Маджах в книге «Забах» передал от Абу Бакра ибн Аби Шейбы и Хишама ибн Аммара, оба от Суфьяна, и сказали «от отца». Заканчивается.
Фраза «أقروا الطير» (оставьте птицу) означает «оставьте её и не тревожьте», и это относится к действиям (مكاناتها). Аль-Тиби объясняет, что слово «مكانة» (с местом кефа и касры) — это множественное от «مكانة» — яйцо ящерицы, и также объединяет два варианта произношения.
В «Аль-Нихая» говорится, что «المركنات» в основе — яйца ящериц, единственное — «مكانة» с касрой на кефе, но может произноситься и с фатхой, говорят «مكانة الضبّة» и «أمكنت».
Абу Убайд говорит, что допустимо в речи заимствовать «مكن» (место) и применять его к птице.
Говорят, что «المكنات» означает «الأمكنة» (места), например, люди на своих местах и жилищах, то есть на своих местах и жилищах.
Смысл в том, что в доисламскую эпоху, когда человек хотел что-то, он подходил к упавшей птице или к её гнезду и пугал её. Если птица улетала вправо, он продолжал свои дела, если влево — возвращался. Запрещалось пугать птиц и нужно было оставлять их на местах, которые Аллах им назначил, так как они ни вредят, ни приносят пользу.
Ибн аль-Асир (да помилует его Аллах) подробно рассуждает об этом: «أذكران كنّ أم إناث» — подлежащее, не причиняющее вреда, а местоимение в «كنّ» относится к овцам, которыми жертвуют, то есть не повредит вам, что они мужского или женского пола.
Аль-Мунзири передал этот хадис, а ат-Тирмизи — в сокращении, аль-Насаи — полностью и в сокращении, Ибн Маджах — в сокращении. Ат-Тирмизи сказал, что хадис достоверен.