Уменьшение награды связано с приобретением собаки. Объяснялось это тем, что ангелы отказываются входить в дом, где есть собака, а также тем, что прохожие подвергаются вреду из-за устрашения собакой и её направленности на них.
Совмещение хадисов от Абу Хурайры и Ибн Умара заключается в том, что допускается различие в местах и обстоятельствах.
Навави ﷺ сказал, что возможно, имеются два вида собак: один из них причиняет больший вред, чем другой, или же они различаются по местам, например, два кирата в городе.
Я сказал, что так же и в Мекке, учитывая превосходство этих мест, а кират — в других местах. Он сказал: или два кирата в городах и селениях, а кират — в пустынях. Либо это относится к двум временам. Сначала упомянут кират, затем для усиления — два кирата. Заканчивается на (ас-савад аль-бахим) — то есть чисто чёрный.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Ат-Тирмизи сказал, что он حسن сахих.
[2846] (تَقْدَّمَ) с открытой дальной, то есть приходит (فَنَقْتُلُهُ) — собака женщины. Затем запретил нам убивать её — то есть запрет на убийство собак вообще.
(عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ) — то есть убивать её.
В риваяте Муслима: «Вам следует убивать чёрную бахиму с двумя пятнами, ибо она шайтан». Этот хадис не из риваята аль-Лулуи, поэтому аль-Мунзири не упомянул его в своём кратком изложении.
Аль-Миззи в «Ат-Тараф» сказал, что хадис, в котором Пророк ﷺ повелел убивать собак, приводится Муслимом в книге о купле-продаже и Абу Даудом в книге о охоте. Хадис Абу Дауда в риваяте Абу аль-Хасана ибн аль-Абд и ибн Даса, и Абу Касим его не упомянул.
[2847] Глава о охоте.
Это источник в значении ловли и может относиться к добыче.
(От Ади ибн Хатима) — Хатим — это известный Тайи, славившийся щедростью, и его сын Ади тоже был щедр.
(Я посылаю обученных собак) с фатхой на ляме и шаддой. Под обученной собакой понимается такая, которая обладает тремя условиями: если её ранят, она отступает; если её прогоняют, она уходит; если она поймала добычу, она удерживает её и не ест. Если она сделает это...