Это происходит несколько раз, и минимальное количество — три. Собака была обучена, после этого её добыча становится дозволенной (فَتُمْسِكَ عَلَيَّ) — то есть собаки задерживают добычу для меня. Вопрос: могу ли я есть эту добычу? Ответ: если ты выпустил обученных собак и произнёс имя Аллаха, то можно есть. В этом содержится доказательство того, что отправка охотничьей собаки является условием дозволенности, даже если собака вышла сама по себе, поймала и убила добычу, это не будет дозволено. Также здесь разъясняется, что произнесение имени Аллаха является обязательным условием при забое, в момент забоя, и при охоте — в момент выпуска охотничьей собаки или стрелы. Если же забыть произнести имя, то мнения расходятся, как уже упоминалось (ما لم يشركها كلب ليس منها) — здесь прямо говорится, что если в охоте участвует другая собака, не относящаяся к обученным, то добыча не разрешена. Под этим понимается другая собака, которая вышла сама по себе или была выпущена не тем, кто обязан платить закят, или если в этом есть сомнение, то естьсть запрет на употребление такой добычи. Если же мы удостоверимся, что другая собака была выпущена тем, кто обязан платить закят, то добыча становится дозволенной. Ан-Навави объясняет термин (بالمعراض) с каср аль-мим и с расслабленной 'айн — это тяжёлая палка или посох с железом на конце, хотя может быть и без железа, и это правильное толкование. Аль-Харви сказал, что это стрела без пера и острия. Ан-Навави упоминает (فخزق) с буквами ха и заи — то есть проник (بعرضه), то есть не кончиком, а боковой частью. Из этого следует, что если охотник убивает добычу тяжёлой палкой (بالمعراض) ударом по краю, то добыча дозволена, а если ударом боковой части — нет. Это мнение большинства учёных. Макхул, аль-Авзаи и другие из учёных Шама считают добычу дозволенной без ограничений. Аль-Мундири говорит об этом, и хадисы приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В хадисе (وذكرت اسم الله) говорится, что если собаку выпустили и не произнесли имя Аллаха, то добычу есть нельзя — это мнение сторонников строгого подхода, за исключением тех, кто считает, что если забыли произнести имя, то добыча дозволена. Некоторые из тех, кто не считают произнесение имени обязательным условием, объясняют, что под словом «произнёс имя Аллаха» имеется в виду упоминание в сердце, то есть намерение охотника, что он выпускает собаку для охоты, а не для игры или без цели. Аль-Хаттаби говорит, что в словах (فإن أكل الكلب فلا تأكل) содержится доказательство.