Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن أبي داود ج1 ص221
Аль-Албани:Отвергаемый
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:Достоверен без слов: «и если он ел от него».صحيح دون قوله: "وإن أكل منه"سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص472
Пророк ﷺ сказал о ловле с помощью собаки: «Если ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха, пусть она ест, даже если съест что-то, и ешь то, что она принесёт тебе»
[2851] (مَا عَلَّمْتُ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ) то есть один из хищных животных или птиц, и ограничение именно ими либо как пример, либо как обобщение на большинство. Читатель говорит: здесь нет условия или относительного местоимения, и это наиболее очевидно, то есть «что я научил» (مَا عَلَّمْتُهُ). Что касается слова «баз» (باز), то ад-Дамири в «Жизни животных» объясняет, что «бази» — это наиболее правильное произношение с ослаблением йа, второе — «баз», третье — «бази» с удвоением йа, как передавал их Ибн Сида, и это мужской род, без разногласий. Во множественном числе говорят «базиан» (двойственное число) и «бузат» (множественное), как в словах «кадиян» и «куда» (судьи). Также «бузат» и «шувахин» — это те, кого ловят соколы, и это одни из самых гордых и злых животных, которые много говорят в разных формах и имеют разные виды. (وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ) — то есть при выпуске (охоты), (مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ) — то есть что не съел из них ничего. (قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ) — это относительное предложение, то есть я ем его, даже если кто-то из них убил его. Возможно, это условное предложение, и воздаяние предопределено, то есть каково его правило. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводил ат-Тирмизи в сокращении и называл его странным, и мы не знаем его, кроме как из хадиса Муджалида. Это последние его слова. Муджалид — это сын Саида, и по нему есть спор, и ранее уже было сказано о нем.
[2852] (فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ) — этим доводом пользовались Малик и другие, доказывая, что охота разрешена, даже если собака съела часть добычи. Ранее уже рассматривался этот вопрос. (وَكُلُّ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ يَدُكَ) — то есть ешь все, что поймал твой собственный рука, а не с помощью хищных птиц, как сказал аш-Шавкани. Формулировка Ахмада в «Муснаде» из хадиса Укбы ибн Амра: «Ешь все, что достигло твоего лука». Аль-Мунзири сказал, что в иснаде присутствует Давуд ибн Амру аль-Авди аш-Шамси, работник Вассита, и его подтвердил Яхья ибн Маин. Имам Ахмад сказал, что хадис близок к достоверному, Абу Зуръа сказал, что с ним нет проблем, Ибн Ади не видит в его риваятах недостатков, Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал, что он не сильный, а Абу Зуръа ар-Рази сказал, что он шейх.