Сунан Абу Дауда · О наследовании деда

Хадис № 2896

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنً، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ، فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ؟ فَقَالَ: «لَكَ السُّدُسُ» فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ، فَقَالَ: «لَكَ سُدُسٌ آخَرُ» فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ، فَقَالَ: «إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌ» قَالَ قَتَادَةُ: «فَلَا يَدْرُونَ مَعَ أَيِّ شَيْءٍ وَرَّثَهُ»، قَالَ: قَتَادَةُ: «أَقَلُّ شَيْءٍ وَرِثَ الْجَدُّ السُّدُسُ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص226
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص523

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Хаммам от Катады, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна: один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Умер сын моего сына, какая доля мне полагается из его наследства?» Пророк ﷺ ответил: «Тебе шестая доля». Когда тот повернулся, чтобы уйти, Пророк ﷺ позвал его и сказал: «Тебе полагается ещё одна шестая доля». Когда тот снова повернулся, чтобы уйти, Пророк ﷺ позвал его и сказал: «Эта другая шестая доля — угощение (дополнительная доля сверх положенного по наследству)». Катада сказал: «Они не знают, вместе с чем он унаследовал ему эту долю». Катада сказал: «Наименьшее, что унаследовал дед, — шестая доля».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада

Тахридж3 Редкие слова1

طُعْمَةٌ: طَعِمَ (таъима) — означает, что плод созрел и стал съедобным. Говорят: "الشجرة أطْعَمَت" — дерево дало плоды, "الثمرة أطْعَمَت" — плод созрел и приобрел вкус. В хадисе запрещается продавать плоды до того, как они созреют и станут съедобными. В хадисе о Даджале спрашивают: "Скажите мне о пальмах Бейсан, дали ли они плоды?" — то есть, дали ли они урожай. В хадисе Ибн Мас'уда сказано: "Как журчание воды, она не дает вкуса", то есть не имеет вкуса. Слово طَعْم (с открытым а) означает вкус, то, что ощущается при еде — сладость, горечь и прочее, и имеет результат и пользу. Слово طُعْم (с закрытым а) означает еду. Также приводится хадис о воде Замзама: "Это пища с вкусом и исцеление от болезней", то есть человек насыщается, как от еды. В хадисе Абу Хурайры о собаках сказано: "Если они приходят к источнику, не давайте им пить", то есть не пейте из него. В хадисе о Битве при Бадре сказано: "Мы не убивали никого из-за вкуса, убивали только стариков и лысых", что является метафорой — убивали тех, кто не имел значения и ценности. В хадисах говорится, что пища одного человека может прокормить двоих, а пища двоих — четверых, то есть насыщение одного равно пропитанию двух. В хадисе Абу Бакра сказано: "Если Аллах дает пропитание пророку, а затем забирает его, Он оставляет это для того, кто придет после него". Слово الطُّعْمَة (с закрытым а) означает часть пропитания, например, добычу или доход. В хадисе о наследстве деда сказано: "Последняя шестая часть — это طُعْمَة", то есть добавка к его доле. В хадисе аль-Хасана говорится: "Борьба за приобретение этой طُعْمَة", то есть за добычу и налоги. Слово الطِّعْمَة (с открытым и закрытым а) означает источник заработка. Говорят: "Он с хорошим вкусом и с плохим вкусом", причем с открытым а — это состояние еды. В хадисе Умара ибн Аби Салама сказано: "Моя пища все еще со мной", то есть мое состояние в еде. В хадисе о муцарате говорится, что тот, кто купил муцарату, в хорошем положении, так как может либо оставить ее, либо вернуть, получив с собой са' еды, кроме пшеницы. Под словом "еда" понимается все, что употребляется в пищу — пшеница, ячмень, финики и прочее. Исключение сделано для пшеницы, так как са' распространяется на все виды еды, кроме пшеницы, но ученые ограничили это финиками по двум причинам: во-первых, финики были основной пищей, во-вторых, большинство переданий хадиса говорит о са'е фиников. В хадисе сказано, что если имам просит "таъам" (пищу), то следует его накормить, то есть если он просит начать молитву, то следует начать и помочь ему, подобно тому, как вводят пищу. В другом хадисе сказано: "Я просил его рассказать мне, чтобы попробовать вкус его речи".