HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О наследовании сына проклятого

Хадис № 2906

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " الْمَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَنْهُ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص228
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص532
Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам передал Мухаммад ибн Харб, мне передал Умар ибн Ру'ба ат-Таглиби от Абд аль-Вахида ибн Абдуллаха ан-Насри, от Василы ибн аль-Аска, от Пророка ﷺ, который сказал: «Женщина получает право наследования в трёх случаях: за своего освобождённого раба, за своего найдёныша и за своего ребёнка, от которого она отреклась через ли‘ан».
т. 3 с. 125

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
وَلَقِيطَهَا ،
لَقَطَ (лакат) — термин, встречающийся в хадисе о Мекке: «И не дозволяется присваивать найденное имущество, кроме как тому, кто объявит о нем вслух». В хадисе неоднократно упоминается слово «لُقْطَة» (лукта) с даммой на ляме и фатхой на кафе, означающее найденное имущество, то есть то, что обнаружено случайно. Термин «الالتقاط» (аль-ильтикат) означает случайное обнаружение чего-либо без намерения и поиска. Некоторые учёные считают, что «لُقْطَة» — это название для найденного предмета, подобно словам «ضحكة» (смех) и «همزة» (хохот), при этом имущество с сукуном на кафе — это правильное написание, и оно более распространено и достоверно. В большинстве земель найденное имущество не разрешается присваивать, пока оно не будет объявлено в течение года, после чего оно становится собственностью нашедшего при условии гарантии возврата владельцу, если тот объявится. В Мекке же по этому поводу есть разногласия: одни считают, что правила такие же, как и в других местах, другие — что нет, основываясь на данном хадисе. Под «иншадом» (объявлением) понимается постоянное объявление, иначе нет смысла выделять его отдельно. Аз-Захири разделял понятия найденного имущества в священной территории и в других местах: найденное вне Харама становится собственностью нашедшего после года объявления, а найденное в Хараме запрещено присваивать даже при длительном объявлении, и разрешается только при намерении объявлять его всю жизнь. В хадисе Умара упоминается, что человек из племени Тамим нашёл сеть (شبكة — близкий к воде колодец) и просил сделать её своей; «التقاط» — это случайное обнаружение. В другом хадисе говорится, что женщина наследует три вещи: свою рабыню, найденного ребёнка (لَقِيط — малыш, найденный на дороге, без известного отца и матери, причём он считается пассивным деятелем), и ребёнка, от которого она отказалась. По мнению большинства юристов, найденный ребёнок свободен, не имеет покровителя и не наследует нашедшего. Некоторые учёные, несмотря на слабость хадиса, руководствуются им в практике.