Сунан Абу Дауда · О присвоении садаки

Хадис № 2947

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ سَاعِيًا، ثُمَّ قَالَ: «انْطَلِقْ أَبَا مَسْعُودٍ، وَلَا أُلْفِيَنَّكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَجِيءُ وَعَلَى ظَهْرِكَ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لَهُ رُغَاءٌ، قَدْ غَلَلْتَهُ» قَالَ: إِذًا لَا أَنْطَلِقُ قَالَ: «إِذًا لَا أُكْرِهُكَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص231
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص569

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Джарир от Мутаррифа, от Абу аль-Джахма, от Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: «Пророк ﷺ отправил меня сборщиком закята, а затем сказал: «Иди, Абу Мас‘уд, и пусть я не застану тебя в День воскресения приходящим с верблюдом из верблюдов закята на твоей спине, издающим рёв, — присвоенным тобой». Я сказал: «Тогда я не пойду». Он сказал: «Тогда я не стану принуждать тебя»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 117

١٢ - (بَاب فِي غُلُولِ الصَّدَقَةِ أَيِ الْخِيَانَةُ فِيهَا)
[٢٩٤٧] وَالْغُلُولُ الْخِيَانَةُ فِي الْمَغْنَمِ
وَكُلُّ مَنْ خَانَ فِي شَيْءٍ خُفْيَةً فَقَدْ غَلَّ قَالَهُ فِي الْمَجْمَعِ
(أَبَا مَسْعُودٍ) أَيْ يَا أَبَا مَسْعُودٍ لألفينك بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْفَاءِ أَيْ لَا أَجِدَنَّ (تَجِيءُ) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ (وَعَلَى ظَهْرِكَ بَعِيرٌ) فَاعِلُ الظَّرْفِ وَهُوَ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ تَجِيءُ (قَالَ) أَيْ أَبُو مَسْعُودٍ (لَا أَنْطَلِقُ) أَيْ عَلَى الْعَمَلِ (قَالَ) أَيْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (لَا أُكْرِهُكَ) أَيْ عَلَى الْعَمَلِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

٣ - (بَاب فيما يلزم الإمام إلخ)
[٢٩٤٨] (أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمَرَةَ) بِالْمُعْجَمَةِ مُصَغَّرًا (قَالَ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَقَالَ (مَا أَنْعَمَنَا بِكَ) قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ صِيغَةُ تَعَجُّبٍ وَالْمَقْصُودُ إِظْهَارُ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ بِقُدُومِهِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الْمَجْمَعِ أَيْ مَا الَّذِي أَنْعَمَكَ إِلَيْنَا وَأَقْدَمَكَ عَلَيْنَا يُقَالُ ذَلِكَ لِمَنْ يُفْرَحُ بِلِقَائِهِ أَيْ ما الذي أفرحنا وأسرنا وأقرأ عيننا بِلِقَائِكَ وَرُؤْيَتِكَ (فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ) أَيِ امْتَنَعَ مِنَ الْخُرُوجِ أَوْ مِنَ الْإِمْضَاءِ عِنْدَ احْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهِ (وَخَلَّتِهِمْ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الحاجة الشديدة

12 - (Глава о злоупотреблении садакой, то есть о предательстве в ней)
[2947] Злоупотребление — это предательство в добыче. И всякий, кто тайно предаёт в чём-либо, совершает злоупотребление, как сказано в «аль-Маджма’».
(Абу Мас’уд) — то есть, о Абу Мас’уд, я произношу это с даммой на хамзе и касрой на фа, то есть не нахожу (تَجِيءُ) в состоянии винительного падежа от местоимения, а (وَعَلَى ظَهْرِكَ بَعِيرٌ) — подлежащее обстоятельства, оно является состоянием от местоимения (تَجِيءُ). (Сказал) — то есть Абу Мас’уд (не отправлюсь) — то есть к действию. (Сказал) — то есть Посланник Аллаха ﷺ. (Не принуждаю тебя) — то есть к действию. И аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.

3 - (Глава о том, что необходимо имаму и т.д.)
[2948] (Касим ибн Мухаймира) в «аль-Му’джама» уменьшительно (сказал), а в некоторых рукописях сказано (ما أنعمنَا بك). В «Фатх аль-Вадуд» это выражение в форме удивления, и смысл его — проявление радости и удовольствия от его прихода, конец.
И сказано в «аль-Маджма’»: «Что же такого, что Ты нам даровал и пришёл к нам?» Говорят это тому, кто радуется встрече, то есть: что же нас обрадовало, обрадовало и осветило наши глаза встречей и видом тебя. (فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ) — то есть воздержался от выхода или от исполнения при их нужде к нему. (وَخَلَّتِهِمْ) с фатхой на ха и удвоением лам — большая нужда.

Цепочка передатчиков