Рассуждение о праве на близость к Пророку ﷺ, которое действительно присутствует у потомков Абд Шамса и потомков Науфаля. Шафииты расходятся во мнении относительно причины их исключения. Одно мнение гласит, что причиной является близость родства вместе с поддержкой, поэтому в число вошли потомки Хашима и потомки Мутталиба, а потомки Абд Шамса и Науфаля не вошли из-за отсутствия части причины или условия. Другое мнение утверждает, что причиной является право на близость, которое имеется у потомков Абд Шамса и Науфаля, но они враждовали с потомками Хашима и боролись с ними. Также говорится, что близость родства является общей, но Сунна выделила её.
Это сказано в «ан-Найл», а аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.
[2980] (وَضَعَ) то есть разделил (لَا نُنْكِرُ) — мы не отрицаем (فَضْلَهُمْ) — их превосходство, то есть, хотя мы равны по происхождению (لِلْمَوْضِعِ) — из-за положения (الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ بِهِ) — того положения, которое Аллах определил для тебя (مِنْهُمْ) — из них, то есть из потомков Хашима, особенно из нас, поскольку они стали лучше нас, будучи ближе к тебе, так как твой дед и их дед один — Хашим, хотя их дед и наш дед один — Абд Манаф. (فَمَا بَالُ إِخْوَانِنَا) — каково же положение наших братьев (بَنِي الْمُطَّلِبِ) — это уточнение наших братьев, (وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ) — и наше родство одно. В риваяте аш-Шафии, согласно тому, что в «Мишкате», говорится, что наше родство и их родство одно.
Чтец сказал: «Именно наше родство — это потомки Науфаля, среди них Джубайр, и потомки Абд Шамса, среди них Усман, а их родство, то есть потомков Мутталиба, одно, поскольку их отец был братом Хашима, и наши отцы тоже». (أنا) — с облегчением, (وشبك بين أصابعه) — он переплёл пальцы одной руки между пальцами другой. Значение в том, что, как некоторые пальцы входят между другими, так и потомки Хашима и потомки Мутталиба были едины и переплетены в неверии и исламе, а остальные наши родственники не были едины с потомками Хашима. Об этом хадисе аль-Мунзири умолчал.
[2981] (عن السدي) — это Исмаил ибн Абд ар-Рахман, а ас-Судди — принадлежность к Судде, мечети Куфы.