HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О праве на землю Хайбара

Хадис № 3008

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ، سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَنْ يُقِرَّهُمْ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى النِّصْفِ مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا» فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ، وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ، وَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخُمُسَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَطْعَمَ كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِهِ مِنَ الخُمُسِ مِائَةَ وَسْقٍ تَمْرًا، وَعِشْرِينَ وَسْقًا شَعِيرًا، فَلَمَّا أَرَادَ عُمَرُ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ أَرْسَلَ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُنَّ: «مَنْ أَحَبَّ مِنْكُنَّ أَنْ أَقْسِمَ لَهَا نَخْلًا بِخَرْصِهَا مِائَةَ وَسْقٍ، فَيَكُونَ لَهَا أَصْلُهَا وَأَرْضُهَا وَمَاؤُهَا، وَمِنَ الزَّرْعِ مَزْرَعَةَ خَرْصٍ عِشْرِينَ وَسْقًا فَعَلْنَا، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ نَعْزِلَ الَّذِي لَهَا فِي الْخُمُسِ كَمَا هُوَ فَعَلْنَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Хороший иснад
  • Аль-Албани:Хороший иснад
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (1551)
Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Махри: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Усама ибн Зейд аль-Лейси, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Когда Хайбар был завоёван, иудеи попросили Посланника Аллаха ﷺ оставить их там, чтобы они работали на земле за половину того, что она приносит. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я оставляю вас на этом условии, пока мы того желаем». И они оставались на этом условии. Финики делились по долям из половины Хайбара, а Посланник Аллаха ﷺ забирал пятую часть добычи (хумс). Посланник Аллаха ﷺ выделял каждой из своих жён из этой пятой части сто васков (мера объёма) финиками и двадцать васков ячменём. Когда же Умар решил изгнать иудеев, он послал гонца к жёнам Пророка ﷺ и сказал им: «Та из вас, кто желает, чтобы я выделил ей пальмы по оценке урожая в сто васков, чтобы ей принадлежали и сами пальмы, и земля, и вода, а из посевов — участок с оценённым урожаем в двадцать васков, — мы это сделаем. А та, кто желает, чтобы мы оставили ей то, что причитается из пятой части, как есть, — мы сделаем и так»».
т. 3 с. 158

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 168
(فِيهِ) أَيْ فِي الْمِسْكِ وَهُوَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ حُلِيِّهِمْ (لِسَعْيَةَ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدهَا تَحْتِيَّةٌ هُوَ عَمُّ حُيَيِّ بن أخطب (فقتل بن أَبِي الْحُقَيْقِ) بِمُهْمَلَةٍ وَقَافَيْنِ مُصَغَّرًا وَهُوَ رَأْسُ يَهُودِ خَيْبَرَ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ابْنَيْ أَبِي الحقيق بتثنية لفظ بن قَالَ فِي النَّيْلِ إِنَّمَا قَتَلَهُمَا لِعَدَمِ وَفَائِهِمْ بما شرطه عليهم لقوله في أولى الْحَدِيثِ فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا ذِمَّةَ لَهُمْ وَلَا عَهْدَ (دَعْنَا) أَيِ اتْرُكْنَا (وَلَنَا الشَّطْرُ) أَيْ لَنَا نِصْفُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا (ثَمَانِينَ وَسْقًا) الوسق ستون صاعا بصاع النبي وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٣٠٠٧] (وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ) أَيْ مَنْ كَانَ لَهُ بُسْتَانٌ أَوْ زَرْعٌ بِخَيْبَرَ فِي أَيْدِي الْيَهُودِ فَلْيَأْخُذْهُ مِنْهُمْ وَيَحْفَظْهُ كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ (فَأَخْرَجَهُمْ) أَيْ أَخْرَجَ عُمَرُ ﵁ يَهُودَ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٣٠٠٨] (أَنْ يُقِرَّهُمْ) مِنْ بَابِ الْإِفْعَالِ أَيْ يُسْكِنُهُمْ بِخَيْبَرَ (مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا) أَيْ مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ (وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ إِلَخْ) قَالَ النَّوَوِيُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ خَيْبَرَ فُتِحَتْ عَنْوَةً لِأَنَّ السُّهْمَانَ كَانَتْ لِلْغَانِمِينَ وقوله يأخذ رسول الله الْخُمُسَ أَيْ يَدْفَعُهُ إِلَى
(فِيهِ) то есть в мускусе, и это является предшествующим сообщением к его слову «حُلِيِّهِمْ» (их украшения) с открытой синой и сукуном на последующей айн, что является подчинённым. Это про дядю Хуяйя ибн Ахтоба (да будет доволен им Аллах). (فقتل بن أَبِي الْحُقَيْقِ) с сукуном и двумя кафами в уменьшительной форме — это глава иудеев Хайбара. В риваяте аль-Бухари написано «ابنَيْ أَبِي الْحُقَيْقِ» с удвоением слова «ибн». Он сказал о Ниле: «Воистину, он убил их за отсутствие их выполнения условий», согласно его условию для них, ибо в начале хадиса сказано: «Если они сделают, то у них нет защиты и нет договора». (دَعْنَا) означает «оставь нас», (وَلَنَا الشَّطْرُ) — «нам половина того, что из неё выходит», (ثَمَانِينَ وَسْقًا) — мера «васак» равна шестьдесят са‘ов по са‘у Пророка ﷺ. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [3007] (وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ) то есть кто имеет сад или посевы в Хайбаре, находящиеся в руках иудеев, пусть заберёт их и сохранит. Так сказано в «Фатх аль-Вадуд» (فتح الودود): (فَأَخْرَجَهُمْ) — то есть Умар ﷺ изгнал иудеев. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [3008] (أَنْ يُقِرَّهُمْ) от глагольной формы «иф‘аль» — то есть поселить их в Хайбаре (مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا) — то есть из земли Хайбара. (وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ إِلَخْ) — ан-Навави сказал, что это указывает на то, что Хайбар был взят силой, так как «сухуман» (доли) принадлежали завоевателям. И его слова, что Посланник Аллаха ﷺ берёт «хумус» (пятую часть), то есть отдаёт её для...