Посланник Аллаха ﷺ разделил Хайбар на пять частей, затем распределил остальное между теми, кто был на ней, и теми, кто отсутствовал из жителей Худайбийи.
Иногда возникает недоразумение у тех, кто утверждает, что половина Хайбара была мирным соглашением (صلح), а другая половина — военным захватом (عنوة), основываясь на хадисе Яхьи ибн Саида от Бушейра ибн Ясара, что Посланник Аллаха ﷺ разделил Хайбар на две части: одну для себя, другую — для мусульман.
Ибн Абд аль-Барр отметил, что даже если это утверждение верно, его смысл был бы в том, что половина принадлежала Пророку ﷺ вместе с остальной частью, поскольку земля была разделена на 36 долей, из которых 18 достались Пророку ﷺ и его группе, а остальные — остальным людям, все из числа свидетелей Худайбийского договора, а затем Хайбара.
Кроме того, крепости, жители которых сдались после осады и боя, не считаются заключённым миром (صلح). Если бы это был мир, то их жители владели бы ими так же, как владельцы мира владеют своей землёй и имуществом. Истина в этом вопросе соответствует мнению Ибн Исхака, а не тому, что сказал Муса ибн Укба и другие, передававшие от Ибн Шихаба.
Заключение Ибн Абд аль-Барра.
Аль-Хафиз сказал, что сомнение здесь связано с высказыванием Ибн Умара, что Пророк ﷺ сражался с жителями Хайбара, одержал победу над пальмовыми рощами и загнал их в крепость, после чего они заключили с ним мир, согласно которому они должны были покинуть землю, оставив ему пустоши, белые земли и кольцо, а им разрешалось владеть тем, что могли перевозить на своих животных, при условии, что они не будут скрывать и искажать хадис. В конце хадиса говорится, что были взяты в плен их дети и женщины, и имущество было разделено из-за нарушения договора, которое они совершили. Они хотели, чтобы их выселили, но попросили оставить их на этой земле, чтобы исправить её.
Этот хадис передал Абу Дауд.
Таким образом, был заключён мир, но затем они нарушили его, и действие мира прекратилось. После этого Пророк ﷺ проявил милость, оставив их в живых и назначив их управляющими землёй, хотя они не имели на неё права собственности. Поэтому их выселил Умар. Если бы они были мирными владельцами своей земли, их бы не выселили.
В хадисе «Посланник Аллаха ﷺ разделил на пять частей» содержится доказательство того, что Хайбар был разделён после взятия пятой части (الخمس). Ибн аль-Кайим сказал, что Пророк ﷺ выделил половину земли Хайбара для себя лично, и если бы её статус был как у добычи, он бы разделил всю землю после взятия пятой части. Затем он разделил остальную часть между жителями Худайбии.
Муса ибн Укба сказал, что когда Пророк ﷺ вернулся в Медину после Худайбии, он пробыл там около двадцати ночей, а затем отправился в поход на Хайбар. Аллах обещал ему эту землю ещё во время Худайбии, которая произошла в седьмом году хиджры. Мухаммад ибн Исхак передал с иснадом до Мисвара ибн Махрамы, что Пророк ﷺ вернулся в год Худайбии, и была ниспослана сура «Победа» между Меккой и Мединой, в которой Аллах обещал ему множество добычи, и ускорил её получение — Хайбар. Пророк ﷺ прибыл в Медину в месяце Зуль-хиджа и оставался там до...