Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (3053) и Муслиму (1637).
Посланник Аллаха ﷺ дал три наставления и сказал: «Изгоните многобожников с Аравийского полуострова и принимайте делегации так, как я их принимал». Ибн Аббас сказал: «Он умолчал о третьем, или я забыл её».
28 - (ГЛАВА О ВЫСЕЛЕНИИ ИУДЕЕВ С АРАБСКОГО ПОЛУОСТРОВА В КОНЦЕ)
[3029] «Аль-джазиря» — название местности на земле, которая простирается от Хафра Абу Мусы аш-Шаъри до крайнего юга Йемена по длине и от песков Ябрина до Мункати ас-Самава по ширине.
Так говорил Абу Убайда.
А ас-Самъи сказал: от крайнего Адена до предместий Ирака по длине и от Джидды и побережья моря до окраин Шама по ширине.
Аль-Азхари сказал, что она названа «полуостровом» потому, что Персидский залив и море Судана окружают её с двух сторон, а с северной стороны — Тигр и Евфрат заканчиваются там.
Малик ибн Анас имел в виду под арабским полуостровом саму Медину, и если в хадисе упоминается «полуостров» без добавления «арабский», то имеется в виду территория между Тигром и Евфратом.
В словаре «полуостров арабов» — это то, что окружено Индийским океаном и морем Шама, а затем Тигром и Евфратом.
(«Выгоните многобожников») — очевидно, что необходимо выселить всех многобожников с арабского полуострова, будь то иудеи, христиане или маги.
(«И разрешайте») — от слова «иджаза» с буквой заи — означает предоставление правительству (эмиру) принимать делегации, которые приходят к правителям с визитом, для получения помощи, послания и прочего, то есть им предоставляют срок пребывания, необходимый им.
Ат-Турбишти сказал, что это выселение было предписано из-за общего блага, поскольку в этом есть великое благо: прибывающий — посол своего народа, и если его не почтят, он вернётся к ним с тем, что оттолкнёт народ от послушания и принятия ислама, ведь он их посол, и в его поощрении или наоборот — благо или вред для них.
Затем прибывающий приходит к имаму, и его необходимо содержать из средств Аллаха, предназначенных для блага рабов, а пренебрежение этим ведёт к унижению, от которого Аллах защитил мусульман.
(Сказал ибн Аббас и замолчал) — то есть Пророк ﷺ (или сказал) — то есть Пророк ﷺ упомянул третье (правило).
(«Фа унситуха») — в форме безличного глагола от людей.
Аль-Хумайди передал от Суфьяна, что Сулейман сказал: не знаю, упомянул ли Саид ибн аль-Х... По этой риваяте субъектом «замолчал» является ибн Аббас ﵁, а по риваяте Саида ибн Мансура от Суфьяна аль-Мутакаддима субъектом «замолчал» является Пророк ﷺ, что и является очевидным.