HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3029

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْصَى بِثَلَاثَةٍ، فَقَالَ: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوٍ مِمَّا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ، أَوْ قَالَ: فَأُنْسِيتُهَا، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَا أَدْرِي أَذَكَرَ سَعِيدٌ الثَّالِثَةَ فَنَسِيتُهَا أَوْ سَكَتَ عَنْهَا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (3053) и Муслиму (1637).صحيح البخاري (٣٠٥٣) صحيح مسلم (١٦٣٧)
Нам передал Саид ибн Мансур: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Сулеймана аль-Ахваля, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ оставил завет о трёх вещах и сказал: «Изгоните многобожников с Аравийского полуострова и одаряйте посланцев (делегации) так, как я их одарял». Ибн Аббас сказал: «Он умолчал о третьей», — или сказал: «А я её забыл». Аль-Хумайди же передал от Суфьяна, что Сулейман сказал: «Не знаю, упомянул ли Саид третью вещь, и я забыл её, или он о ней промолчал».
т. 3 с. 165

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 191
٢٨ - (بَاب فِي إِخْرَاجِ الْيَهُودِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فِي النِّهَايَةِ) [٣٠٢٩] الْجَزِيرَةُ اسْمُ مَوْضِعٍ مِنَ الْأَرْضِ وَهُوَ مَا بَيْنَ حَفْرِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ فِي الطُّولِ وَمَا بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِينَ إِلَى مُنْقَطَعِ السَّمَاوَةِ فِي الْعَرْضِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ مِنْ أَقْصَى عَدَنٍ إِلَى رِيفِ الْعِرَاقِ طُولًا وَمِنْ جُدَّةٍ وَسَاحِلِ الْبَحْرِ إِلَى أَطْرَافِ الشَّامِ عَرْضًا قَالَ الْأَزْهَرِيُّ سُمِّيَتْ جَزِيرَةً لِأَنَّ بَحْرَ فَارِسٍ وَبَحْرَ السُّودَانِ أَحَاطَا بِجَانِبَيْهَا وَأَحَاطَ بِالْجَانِبِ الشَّمَالِيِّ دِجْلَةُ وَالْفُرَاتُ انْتَهَى وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَرَادَ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ الْمَدِينَةَ نَفْسَهَا وَإِذَا أُطْلِقَتِ الْجَزِيرَةُ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ تُضَفْ إِلَى الْعَرَبِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهَا مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ انْتَهَى وَفِي الْقَامُوسِ جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَنْ أَحَاطَ بِهِ بَحْرُ الْهِنْدِ وَبَحْرُ الشَّامِ ثُمَّ دِجْلَةُ وَالْفُرَاتُ (أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَجِبُ إِخْرَاجَ كُلِّ مُشْرِكٍ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ سَوَاءً كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا (وَأَجِيزُوا) مِنَ الْإِجَازَةِ بِالزَّايِ إِعْطَاءَ الْأَمِيرِ (الْوَفْدَ) هُمُ الذِينَ يَقْصِدُونَ الْأُمَرَاءَ لِزِيَارَةٍ أَوِ اسْتِرْفَادٍ أَوْ رِسَالَةٍ وَغَيْرِهَا وَالْمَعْنَى أَعْطُوهُمْ مُدَّةَ إِقَامَتِهِمْ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ وَإِنَّمَا أَخْرَجَ ذَلِكَ بِالْوَصِيَّةِ عَنْ عُمُومِ الْمَصَالِحِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ الْعُظْمَى وَذَلِكَ أَنَّ الْوَافِدَ سَفِيرُ قَوْمِهِ وَإِذَا لَمْ يُكَرَّمْ رَجَعَ إِلَيْهِمْ بِمَا يُنَفِّرُ دُونَهُمْ رَغْبَةَ الْقَوْمِ فِي الطَّاعَةِ وَالدُّخُولَ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ سَفِيرُهُمْ فَفِي تَرْغِيبِهِمْ وَبِالْعَكْسِ ثُمَّ إِنَّ الْوَافِدَ إِنَّمَا يَفِدُ عَلَى الْإِمَامِ فَيَجِبُ رِعَايَتَهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي أُقِيمَ لِمَصَالِحِ الْعِبَادِ وَإِضَاعَتِهِ تُفْضِي إِلَى الدَّنَاءَةِ الَّتِي أَجَارَ اللَّهُ عَنْهَا أهل الإسلام (قال بن عَبَّاسٍ وَسَكَتَ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (أَوْ قَالَ) أَيْ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ الثَّالِثَةَ (فَأُنْسِيتُهَا) بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَجْهُولِ مِنَ الْإِنْسَاءِ (وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سُلَيْمَانُ لَا أَدْرِي أَذَكَرَ سَعِيدٌ إِلَخْ) وعلى هذه الرواية فاعل سكت هو بن عَبَّاسٍ ﵁ وَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ الْمُتَقَدِّمَةِ فَفَاعِلُ سَكَتَ هُوَ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مُطَوَّلًا وَالثَّالِثَةُ قِيلَ هِيَ تَجْهِيزُ أُسَامَةَ وَقِيلَ يَحْتَمِلُ أَنَّهَا
28 - (ГЛАВА О ВЫСЕЛЕНИИ ИУДЕЕВ С АРАБСКОГО ПОЛУОСТРОВА В КОНЦЕ) [3029] «Аль-джазиря» — название местности на земле, которая простирается от Хафра Абу Мусы аш-Шаъри до крайнего юга Йемена по длине и от песков Ябрина до Мункати ас-Самава по ширине. Так говорил Абу Убайда. А ас-Самъи сказал: от крайнего Адена до предместий Ирака по длине и от Джидды и побережья моря до окраин Шама по ширине. Аль-Азхари сказал, что она названа «полуостровом» потому, что Персидский залив и море Судана окружают её с двух сторон, а с северной стороны — Тигр и Евфрат заканчиваются там. Малик ибн Анас имел в виду под арабским полуостровом саму Медину, и если в хадисе упоминается «полуостров» без добавления «арабский», то имеется в виду территория между Тигром и Евфратом. В словаре «полуостров арабов» — это то, что окружено Индийским океаном и морем Шама, а затем Тигром и Евфратом. («Выгоните многобожников») — очевидно, что необходимо выселить всех многобожников с арабского полуострова, будь то иудеи, христиане или маги. («И разрешайте») — от слова «иджаза» с буквой заи — означает предоставление правительству (эмиру) принимать делегации, которые приходят к правителям с визитом, для получения помощи, послания и прочего, то есть им предоставляют срок пребывания, необходимый им. Ат-Турбишти сказал, что это выселение было предписано из-за общего блага, поскольку в этом есть великое благо: прибывающий — посол своего народа, и если его не почтят, он вернётся к ним с тем, что оттолкнёт народ от послушания и принятия ислама, ведь он их посол, и в его поощрении или наоборот — благо или вред для них. Затем прибывающий приходит к имаму, и его необходимо содержать из средств Аллаха, предназначенных для блага рабов, а пренебрежение этим ведёт к унижению, от которого Аллах защитил мусульман. (Сказал ибн Аббас и замолчал) — то есть Пророк ﷺ (или сказал) — то есть Пророк ﷺ упомянул третье (правило). («Фа унситуха») — в форме безличного глагола от людей. Аль-Хумайди передал от Суфьяна, что Сулейман сказал: не знаю, упомянул ли Саид ибн аль-Х... По этой риваяте субъектом «замолчал» является ибн Аббас ﵁, а по риваяте Саида ибн Мансура от Суфьяна аль-Мутакаддима субъектом «замолчал» является Пророк ﷺ, что и является очевидным.