Говорили, что это было до принятия анъаш и киаб (то есть специальных покрытий для могил). Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
7 - (ГЛАВА О ТАКБИРЕ НАД ПОГРЕБЕНИЕМ)
[3196] «Проходил мимо свежей могилы» — то есть земля в ней ещё не высохла из-за недавнего захоронения. «И выстроились» — имеется в виду, что Пророк ﷺ вместе с сподвижниками встали «над ней» (то есть над могилой) и «четырежды произнёс такбир» — это указывает на то, что предписано в молитве над покойным произносить четыре такбира.
Ибн аль-Мундхир сказал, что большинство учёных придерживаются мнения, что такбиров должно быть четыре.
Среди тех, кто передавал четыре такбира, как отметил аль-Байхаки, были Укба ибн Амир, аль-Бараа ибн Азиб, Зайд ибн Сабит и ибн Масъуд. Ибн Абд аль-Бар в «Аль-Истиджкар» передаёт от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Аби Хатмы от его отца, что Пророк ﷺ произносил над покойными четыре, пять, семь и восемь такбиров, пока не наступила смерть Неджаши. Тогда он вышел и произнёс четыре такбира, после чего Пророк ﷺ закрепил четыре такбира до своей смерти. Большинство придерживается законности четырёх такбиров в молитве над покойным.
Ат-Тирмизи сказал, что большинство учёных из числа сподвижников и других придерживаются мнения, что в молитве над покойным произносят четыре такбира. Это мнение поддерживают Суфьян ат-Таври, Малик ибн Анас, ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.
Однако у предшественников были разногласия по этому вопросу. Передаётся от Зайда ибн Аркама, что он произносил пять такбиров, как указано в хадисе этой главы. Ибн аль-Мундхир передаёт от ибн Масъуда, что он молился над покойным из племени Асад и произнёс пять такбиров. Также он передаёт от ибн Масъуда от Али, что тот произносил шесть такбиров над людьми Бадра, пять над сподвижниками и четыре над остальными людьми.
Это же передают ибн Аби Шейба, ат-Тахави и ад-Даркутни от Абд аль-Хайра.
Ибн аль-Мундхир также приводит достоверный иснад от ибн Аббаса, что тот произносил три такбира над покойным.
Кади Ияд отметил, что среди сподвижников были разногласия от трёх до девяти такбиров.
Ибн Абд аль-Барр сказал, что после этого установился консенсус на четырёх такбирах, и все факихи и муфтии в городах единодушны в этом, основываясь на достоверных хадисах. Всё, что отличается от этого, считается у них исключением, на которое не обращают внимания. Он добавил, что не знает ни одного факиха в городах, кто бы придерживался пяти такбиров, кроме ибн Аби Лайлы.
Али ибн аль-Джаъд передал от Шуъбы от Амра ибн Мурры, что он слышал Саида ибн аль-Мусаййиба говорящим, что...