Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص301
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص115
Когда умер Усман ибн Мазъун, его вынесли с похоронной процессией и похоронили. Пророк ﷺ приказал одному человеку принести камень, но тот не смог его поднять. Тогда Пророк ﷺ подошёл к нему, обнажил предплечья, поднял камень и положил его у головы Усмана, сказав: «Ты узнаешь по этому камню могилу моего брата, и я буду хоронить рядом с ним тех из моей семьи, кто умрёт».
2 - (ГЛАВА О СОБИРАНИИ ПОГИБШИХ В ОДНУ МОГИЛУ)
[3206] Могила обозначается с помощью неопределённой формы от слова "изъям" (извещение), то есть на могиле ставится знак, по которому она узнаётся. В "Лисане аль-Араб" сказано, что "алям" — это рисунок на одежде, и если его наносят на края одежды, то это считается знаком. Если кто-то обозначил одежду знаком, то он сделал её "муъаллимом" (обозначенной). Таким образом, одежда с таким знаком называется "муъаллимом".
В книге "Сунан ибн Маджа" есть глава о том, что сказано по поводу знака на могиле.
(От аль-Мутлиб) — это сын Абу Вадаа, Абу Абдуллах аль-Мадани (упомянут с ошибкой в написании буквы "за"). (Он был) похоронен с погребальной процессией. Это ответ на то, когда сказано: "чтобы принести ему камень", то есть большой камень для установки знака. Этот человек не смог сделать это один, поэтому он подошёл к могиле и "хасара" — то есть снял и отодвинул одежду с рук (предплечий), когда он снял одежду с рук, он положил камень у головы, то есть у головы могилы Усмана.
И сказал Посланник Аллаха ﷺ: "Ата'алляму" — в форме первого лица от глагола, то есть "узнаю с помощью этого камня". В некоторых вариантах текста сказано "у'алиму биһа" — настоящее время первого лица, что означает "я обучаю людей с помощью этого камня могиле моего брата" и делаю этот камень знаком могилы моего брата. Он назвал его братом в знак почтения, потому что он был курейши или потому что он был его братом по вскармливанию, что является более правильным.
В книге "аль-Мирка" сказано: "ва адфину иляйхи" — то есть похороню рядом с ним. А ат-Тайби объяснил это как "аддуму иляйхи фи ад-дафн" — то есть присоединяю к нему при погребении.
С этим значением хадис соответствует первой части перевода.
Аль-Мунзири в своём иснаде упоминает Касира ибн Зайда, рабом ас-Самлийин, мадани, кличка Абу Мухаммад, и о нём говорили несколько учёных.