HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Требование золота вместо бумаги

Хадис № 3354

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ، آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ، وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ»،
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Нам передали Муса ибн Исмаил и Мухаммад ибн Махбуб — смысл один, — они сказали: нам передал Хаммад, от Симака ибн Харба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: я продавал верблюдов на аль-Баки‘, продавал за динары, а брал дирхамы, и продавал за дирхамы, а брал динары — брал одно за другое и отдавал одно за другое. Тогда я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он находился в доме Хафсы, и сказал: «О Посланник Аллаха, повремени, я хочу спросить тебя: я продаю верблюдов на аль-Баки‘, продаю за динары, а беру дирхамы, и продаю за дирхамы, а беру динары — беру одно за другое и отдаю одно за другое». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет греха в том, чтобы ты брал их по курсу того дня, пока вы не разошлись, и между вами не осталось ничего (неурегулированного)».
т. 3 с. 250

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 145
٤ - (بَاب فِي اقْتِضَاءِ الذَّهَبِ مِنْ الْوَرِقِ) [٣٣٥٤] أَيِ الْفِضَّةِ أَيْ أَخْذُ الذَّهَبِ بَدَلَ الْفِضَّةِ يُقَالُ اقْتَضَيْتُ مِنْهُ حَقِّي أَيْ أَخَذْتُ (بِالْبَقِيعِ) بِالْمُوَحَّدَةِ قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ يُرَادُ بِهِ بَقِيعُ الْغَرْقَدِ وَقِيلَ بِالنُّونِ وَهُوَ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ الْمَدِينَةِ (فَأَبِيعُ) أَيِ الْإِبِلَ تَارَةً (وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ) أَيْ مَكَانَ الدَّنَانِيرِ (وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ) أَيْ تَارَةً أُخْرَى (آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ) أَيِ الدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ (لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا) أَيْ أَنْ تَأْخُذَ بَدَلَ الدَّنَانِيرِ الدَّرَاهِمَ وَبِالْعَكْسِ بِشَرْطِ التَّقَابُضِ فِي الْمَجْلِسِ وَالتَّقْيِيدُ بِسِعْرِ الْيَوْمِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِحْبَابِ قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ (وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ) أَيْ غَيْرُ مَقْبُوضٍ وَالْوَاوُ لِلْحَالِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَاشْتُرِطَ أَنْ لَا يَتَفَرَّقَا وَبَيْنَهُمَا شَيْءٌ لِأَنَّ اقْتِضَاءَ الدَّرَاهِمِ مِنَ الدَّنَانِيرِ صَرْفٌ وَعَقْدُ الصَّرْفِ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِالتَّقَابُضِ وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي اقْتِضَاءِ الدَّرَاهِمِ مِنَ الدَّنَانِيرِ فَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى جَوَازِهِ وَمَنَعَ من ذلك أبو سلمة عبد الرحمن وبن شبرمة وكان بن أَبِي لَيْلَى يَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا بِسِعْرِ يَوْمِهِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ غَيْرُهُ السِّعْرَ وَلَمْ يُبَالُوا كَانَ ذَلِكَ بِأَغْلَى أَوْ أَرْخَصَ مِنْ سِعْرِ الْيَوْمِ وَالصَّوَابُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَذَكَرَ أَنَّهُ روي عن بن عمر موقوفا وأخرجه النسائي أيضا عن بن عُمَرَ قَوْلُهُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَدِيثُ يَنْفَرِدُ بِرَفْعِهِ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَقَالَ شُعْبَةُ رَفَعَهُ لَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَأَنَا أُفَرِّقُهُ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ [٣٣٥٥] (لَمْ يَذْكُرْ) أَيْ إِسْرَائِيلُ (بِسِعْرِ يَوْمِهَا) أَيْ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا اللَّفْظَ
4 - (Глава о взимании золота вместо серебра) [3354] То есть серебра, то есть взятие золота вместо серебра. Говорят: «я взыскал с него своё право» (اقتضيت منه حقي), то есть взял. Его слово («у аль-Бакы‘») — с буквой «ба». В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что имеется в виду Бакы‘ аль-Гаркад; есть также мнение, что это с буквой «нун», и это место близ Медины. Его слово («и продаю») — то есть верблюдов иногда. Его слово («и беру дирхамы») — то есть вместо динаров. Его слово («и продаю за дирхамы») — то есть в другой раз. Его слово («беру эти вместо тех») — то есть дирхамы вместо динаров. Его слово («нет вреда, чтобы ты взял их») — то есть чтобы ты взял вместо динаров дирхамы, и наоборот, при условии обмена из рук в руки на месте сделки; а оговорка о цене того дня относится к желательному, как сказано в «Фатх аль-Вадуд». Его слово («и между вами есть что-то») — то есть неполученное, а «вав» здесь для обозначения состояния. Аль-Хаттаби сказал: было поставлено условие, чтобы они не расходились, пока между ними остаётся что-то (неполученное), потому что взыскание дирхамов вместо динаров есть обмен валют (сарф), а договор обмена валют действителен только при обмене из рук в руки. Люди разошлись во мнениях относительно взыскания дирхамов вместо динаров. Большинство учёных склонилось к допустимости этого, а Абу Салама Абд ар-Рахман и Ибн Шубрума запретили это. Ибн Абу Лейла считал это нежелательным, кроме как по цене того дня, тогда как остальные не принимали во внимание цену и не заботились о том, была ли она выше или ниже цены дня. Правильным является то, к чему склонилось большинство, и это прямо указано в хадисе. Конец. Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: мы не знаем его в возведённом виде (марфу‘) иначе как через хадис Симака ибн Харба, и упомянул, что он передаётся от Ибн Умара как его собственное слово (мавкуф). Ан-Насаи также передал его от Ибн Умара как его слово, и от Са‘ида ибн Джубайра как его слово. Аль-Байхаки сказал: этот хадис в возведённом виде передаёт только один Симак ибн Харб. Шу‘ба сказал: Симак ибн Харб возвёл его для нас (до Пророка ﷺ), а я разделяю его (то есть передаю его как остановленное на сподвижнике). Конец слов аль-Мунзири. [3355] Его слово («не упомянул») — то есть Исраиль (не упомянул) слова («по цене того дня»), то есть не упомянул этого выражения.