И «аз-зукам» (الزُّكَامِ) объяснил Абу Убайд, что это означает порчу фиников и их гниение и почернение. Аль-Каззаз сказал, что это порча пальм до того, как они созреют, и это происходит именно с финиками, когда сердцевина пальмы становится чёрной и гнилой (وَأَصَابَهُ قُشَامٌ) — с ударением на букву «каф» и облегчением буквы «шин» с шаддой, то есть когда она опадает до того, как станет зрелой. Это сказал аль-Касталани. В словаре «аль-Камус» «кушам» — как ворона, означает, что пальма опадает до того, как плоды созреют (وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ). В «аль-Маджма‘» сказано, что с ударением — это болезнь, которая поражает плод, и он погибает, а «амрад» — это болезнь, если она поражает имущество, то есть эти три вещи — бедствия, которые поражают плод. (Они приводят это в качестве доказательства.) Аль-Бирмави сказал, как и аль-Кирмани, что местоимение собрано с учётом рода приобретаемого, который и объясняет это. Аль-Айни сказал, что в этом есть размышление, и местоимение собрано с учётом приобретаемого и тех, кто с ним в спорах, по контексту, они покупают (как совет) с ударением на «м‘аджама» и с сукун на «вау», и с сукун на «м‘аджама» и с открытым «вау» — это две языковые формы, как сказал он в «аль-Маджма‘». В словаре «аль-Камус» «аль-машура» — это форма «мюф‘ила» (деятеля), а не «маф‘ула» (объекта). Аль-Касталани сказал, что под «аль-машура» подразумевается, чтобы не покупать что-либо, пока не созреет и не станет пригодным весь плод, чтобы не возникало споров. Конец. (فَإِمَّا لَا) с касрой на хамзе, и его корень — «фанатуру», то есть «если не оставите эту сделку», добавлено для усиления, и буква «нун» вошла в «мим», а глагол опущен. Аль-Джавалики сказал, что простолюдины открывают «алиф», а правильное — с касрой, и корень — «ла якун» (не быть таковым), «ф‘аль» — делай это, и нет ничего лишнего. По словам Сибавейха: «Делай это, если не делаешь другого», но они опустили это из-за частого употребления. Ибн аль-Анбари сказал, что сюда входит то, что связано, как в словах Всевышнего: «Если увидишь кого-то из людей, то отвечай ему без глагола», как говорят арабы: «Кто приветствует тебя, приветствуй его», а кто не имеет в виду и кто не приветствует тебя, не приветствуй его, достаточно без глагола. Это сказал аль-Айни в комментарии к «аль-Бухари». Аль-Мунзири сказал, и это передал аль-Бухари с примечанием. [3373] «И не продаётся, кроме как за динарами или дирхамами, кроме арайя» — сказал ан-Навави, что это означает, что не продаются зрелые финики после начала их созревания.