HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Продажа урожая будущих лет

Хадис № 3374

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ، وَوَضَعَ الْجَوَائِحَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الثُّلُثِ شَيْءٌ، وَهُوَ رَأْيُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص345
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (1554 после 1555)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص257
Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Йахья ибн Ма‘ин, они сказали: нам передал Суфьян от Хумайда аль-А‘раджа, от Сулеймана ибн Атика, от Джабира ибн Абдуллаха: «Пророк ﷺ запретил продажу урожая на несколько лет вперёд и постановил, что убытки от стихийного бедствия (снимаются с покупателя)». Абу Дауд сказал: «От Пророка ﷺ не дошло достоверного сообщения о (норме в) одну треть, и это — мнение жителей Медины»
т. 3 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж63Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 163
بَابِهِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه بن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا (كَذَا فِي نُسْخَةِ الْمُنْذِرِيِّ وَالْحَدِيثُ قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا وَلَا عَجَبَ إِنْ كانت العبارة هكذا وأخرجه مسلم مطولا وبن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا فَسَقَطَ لَفْظُ مُسْلِمٍ مُطَوَّلًا مِنْ قَلَمِ النَّاسِخِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَعِلْمُهُ أَتَمُّ مِنْهُ) ٤ - (بَاب فِي بَيْعِ السِّنِينَ) [٣٣٧٤] بِكَسْرِ السِّينِ جَمْعُ السَّنَةِ بِفَتْحِهَا وَالْمُرَادُ بَيْعُ مَا تَحْمِلُهُ هَذِهِ الشَّجَرَةُ مَثَلًا سَنَةً فَأَكْثَرَ وَيُقَالُ لَهُ بَيْعُ الْمُعَاوَمَةِ (نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ مَا تُثْمِرُهُ النَّخْلَةُ أَوِ النَّخَلَاتُ بِأَعْيَانِهَا سِنِينَ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْهَا وَهَذَا غَرَرٌ لِأَنَّهُ بَيْعُ شَيْءٍ غَيْرِ مَوْجُودٍ وَلَا مَخْلُوقٍ حَالَ الْعَقْدِ وَلَا يُدْرَى هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ أَمْ لَا وَهَلْ يُثْمِرُ النَّخْلُ أَمْ لَا وَهَذَا فِي بُيُوعِ الْأَعْيَانِ وَأَمَّا فِي بُيُوعِ الصِّفَاتِ فَهُوَ جَائِزٌ مِثْلُ أَنْ يُسَلِّفَ فِي شَيْءٍ إِلَى ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ أَكْثَرٍ مَا دامت المدة معلومة كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ بَعِيدٍ أَوْ قَرِيبٍ إِذَا كَانَ الشَّيْءُ الْمُسَلَّفُ فِيهِ غَالِبًا وُجُودُهُ عِنْدَ وَقْتِ مَحِلِّ السَّلَفِ انْتَهَى (وَوَضَعَ الْجَوَائِحَ) بِفَتْحِ الْجِيمِ جَمْعُ جَائِحَةٍ وَهِيَ الْآفَةُ الْمُسْتَأْصِلَةُ تُصِيبُ الثِّمَارَ وَنَحْوَهَا بَعْدَ الزَّهْوِ فَتُهْلِكُهَا بِأَنْ يَتْرُكَ الْبَائِعُ ثَمَنَ مَا تلف قاله القارىء وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بِإِسْنَادِهِ فَقَالَ وَأَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ وَالْجَوَائِحُ هِيَ الْآفَاتُ الَّتِي تُصِيبُ الثِّمَارَ فَتُهْلِكُهَا وَأَمْرُهُ ﵇ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ أَمْرُ نَدْبٍ وَاسْتِحْبَابٍ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْوُجُوبِ وَالْإِلْزَامِ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَضْعُ الْجَائِحَةِ لَازِمٌ لِلْبَائِعِ إِذَا بَاعَ الثَّمَرَةَ فَأَصَابَتْهُ الْآفَةُ فَهَلَكَتْ
4 - (Глава о продаже на годы вперёд) [3374] (السِّنِينَ) — с кясрой над «син», множественное число от «сана» (год) с фатхой. Имеется в виду продажа того, что принесёт, например, это дерево в течение года и более. Это называется также «продажа по годам» (بيع المعاومة). «Запретил продажу на годы вперёд». Аль-Хаттаби сказал: это когда человек продаёт то, что принесёт финиковая пальма или несколько определённых пальм, за три года, четыре года или более. Это относится к «гарару» (неопределённости), поскольку речь идёт о продаже вещи, которой не существует и которая не создана на момент заключения договора, и неизвестно, будет ли она существовать вообще, и принесёт ли пальма плоды или нет. Это касается продажи конкретных предметов (بيوع الأعيان). Что же касается продажи по описанию (بيوع الصفات), то это допустимо — например, когда делают предоплату (сальф) за что-либо на срок в три года, четыре года или более, при условии, что срок известен, мера известна, вес известен, и срок определён — далёкий или близкий, — если предмет предоплаты как правило имеется в наличии к моменту наступления срока сальфа. Конец цитаты. «И постановил снимать [цену за] стихийные бедствия» (وضع الجوائح) — с фатхой над «джим», множественное число от «джаиха» — это разрушительное несчастье, поражающее плоды и подобное им после созревания и губящее их, так что продавец списывает цену того, что погибло. Так сказал аль-Кари. Аль-Хаттаби сказал: так передал это Абу Дауд, а аш-Шафии передал от Суфьяна с его иснадом, сказав: «И повелел снимать [цену за] стихийные бедствия». Джаваих — это несчастья, поражающие плоды и губящие их. Повеление Пророка ﷺ снимать [цену за] стихийные бедствия, по мнению большинства правоведов, является повелением желательности и рекомендации из соображений порядочности и благодеяния, а не повелением обязательности и принуждения. Ахмад ибн Ханбаль, Абу Убайд и группа знатоков хадиса сказали: снятие [цены за] стихийное бедствие обязательно для продавца, если он продал плоды, а их поразило несчастье и они погибли.