В этом хадисе Пророк ﷺ добавил описание «суммы» (состояния полного покрытия): чтобы быть покрытым одним плащом, положив его концы на левое плечо, выставляя правую сторону, а «бросание» — это когда говорят: «Если я бросаю тебе этот плащ, то продажа считается заключённой», а «прикосновение» — это когда он касается его рукой, не расправляя и не переворачивая; если он коснулся — сделка считается заключённой.
Это вторая одежда (или на его половом органе нет ничего из неё), то есть из одежды (что покрывает его). Очевидно, что частица «أو» в передаче некоторых передатчиков выражает сомнение, то есть сказано: раскрывающий свой половой орган или сказано: на половом органе нет ничего из одежды. В некоторых рукописях отсутствует частица «أو». Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ан-Насаи.
[3378] «И обнажает» — от слова «обнажение», то есть показывает свою правую сторону, а смысл в том, что он показывает свою правую сторону, на которой нет ничего из одежды. «Если ты бросаешь» — то есть бросаешь, а «прикосновение» означает, что прикоснувшийся касается одежды. Таково объяснение терминов «прикосновение» и «бросание» у автора.
У ан-Насаи в передаче от Абу Хурайры «прикосновение» означает, что человек говорит другому: «Я продаю тебе свою одежду за твою одежду», и никто из них не смотрит на одежду другого, но при этом прикасается к ней. «Бросание» означает, что каждый говорит: «Я бросаю то, что у меня есть, а ты бросаешь то, что у тебя есть», чтобы каждый купил у другого, не зная, сколько у другого.
У Муслима по пути передачи Атаа ибн Минаа от Абу Хурайры «прикосновение» означает, что каждый из них касается одежды другого без раздумий, а «бросание» — что каждый бросает свою одежду другому, не глядя на одежду владельца. Хафиз сказал, что это объяснение, приведённое в хадисе Абу Хурайры, является наиболее точным для слов «прикосновение» и «бросание», поскольку это взаимное действие, требующее наличия действия с обеих сторон.
Учёные расходятся в толковании «прикосновения» на три вида, которые являются разными мнениями шафиитов. Самое правильное из них — что человек приносит сложенную одежду или в темноте прикасается к ней, и владелец одежды говорит ему: «Я продал тебе её за такую-то цену».