Хадис № 3405

«Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока не станет ясна их пригодность (созревание)»

Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют, и не продавать что-либо из них иначе как за динары и дирхамы, кроме как в случае с‘арая (продажа неснятых плодов на пальме в обмен на снятые финики).

Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не достигнут «ташкых». Его спросили: «Что такое ташкых?» Он сказал: «Когда они начинают краснеть и желтеть и от них можно есть».

Пророк ﷺ запретил мухабару (сдачу земли внаём за долю урожая) и мухакалу (продажу посевов на корню за зерно), а также музабану (обмен свежих плодов на сушёные на глаз без точного измерения) и продажу плодов до того, как станет ясной их пригодность (созревание), и (постановил), чтобы (плоды) продавались только за динары и дирхемы, кроме арая (небольшого количества фиников, проданных на глаз).

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Абу Хайсама от Ибн аз-Зубайра, от Джабира. — Также нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр от Джабира, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил (или: запретил нам) продавать плоды, пока они не созреют.

Нам передал Ахмад ибн Усман ан-Науфали. Нам передал Абу Асим. — А также: мне передал Мухаммад ибн Хатим (и это его формулировка). Нам передал Раух. Оба они сказали: нам передал Закария ибн Исхак. Нам передал Амр ибн Динар, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока не проявится их зрелость (доброкачественность).

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам сообщил Махлад ибн Язид аль-Джазари. Нам передал Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ата от Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ запретил мухабару, мухакалю и музабану, а также продажу плодов, пока они не созреют (не станут пригодны для еды). И плоды не продаются иначе как за дирхемы и динары, кроме арая. Ата сказал: Джабир разъяснил нам это, сказал: «Что касается мухабары, то это когда человек отдаёт незасеянную землю другому человеку, чтобы тот обрабатывал её за свой счёт, а затем забирает часть урожая». И он полагал, что музабана — это продажа свежих фиников на пальме за сушёные финики с измерением по объёму. А мухакаля в отношении посевов происходит подобным образом: продажа стоящего на корню посева за зерно с измерением по объёму

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф — оба от Закарии. Ибн Абу Халаф сказал: нам передал Закария ибн Ади, нам сообщил Убайдуллах, от Зайда ибн Унайсы: нам передал Абу аль-Валид аль-Макки (а он сидел рядом с Атой ибн Абу Рабахом), от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ запретил мухакалу, музабану и мухабару, а также запретил покупать плоды пальмы, пока они не начнут созревать (созревание — это когда плод краснеет или желтеет, или когда от него уже можно что-то съесть). Мухакала — это продажа посева за определённую меру зерна. Музабана — это продажа (плодов) пальмы за васки сушёных финиках. Мухабара — это (сдача земли в аренду) за треть, четверть или что-то подобное этому. Зайд сказал: я спросил Ату ибн Абу Рабаха: «Слышал ли ты, как Джабир ибн Абдуллах рассказывал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да».

Нам передал Абдуллах ибн Хашим. Нам передал Бахз. Нам передал Салим ибн Хаййан. Нам передал Са‘ид ибн Мина от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану (продажу плодов на пальме за отмеренное количество сушёных фиников), мухакалю (продажу зерновых посевов на корню за пшеницу) и мухабару (сдачу земли в аренду за долю урожая), а также продажу плодов, пока они не начнут созревать (тушкых). (Передатчик) сказал: я спросил Са‘ида: «Что значит «тушкых»?» Он ответил: «Это когда плод краснеет и желтеет и его можно есть».

Мне передал Исхак ибн Мансур. Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид. Нам передал Рабах ибн Абу Ма‘руф. Он сказал: я слышал, как Атаа передавал от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил сдачу земли в наём, а также продажу её на несколько лет вперёд, и продажу плодов, пока они не созреют.

И мне передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Хаммад (то есть Ибн Зайд) от Матара аль-Варрака, от Аты, от Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в наём (за фиксированную плату).

Мне передал Харун ибн Са‘ид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр (это Ибн аль-Харис), что ему передал Букайр, что Абдуллах ибн Абу Салама передал ему от ан-Ну‘мана ибн Абу Аййаша, от Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в аренду.

И нам передал Яхья ибн Яхья: нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать пустующую (незасеянную) землю на два или три года».

И нам передали Са‘ид ибн Мансур, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Хумайда аль-А‘раджа, от Сулеймана ибн Атика, от Джабира. Он сказал: Пророк ﷺ запретил продажу урожая на годы вперёд. А в передаче Ибн Абу Шейбы сказано: «о продаже плодов на годы вперёд»

И нам передал аль-Хасан аль-Хульвани. Нам передал Абу Тауба. Нам передал Муавия от Яхьи ибн Абу Касира; Язид ибн Нуайм сообщил ему; Джабир ибн Абдуллах сообщил ему, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал музабану и хукуль. Джабир ибн Абдуллах сказал: «Музабана — это обмен свежих плодов на сушёные финики (тамр). А хукуль — это аренда земли».

Нам передали Бишр ибн аль-Хакам, Ибрахим ибн Динар и Абд аль-Джаббар ибн аль-Ала (текст приведён по версии Бишра), они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Хумайда аль-А‘раджа, от Сулеймана ибн Атика, от Джабира: Пророк ﷺ повелел списывать убытки от джаваих (стихийных бедствий, уничтожающих урожай на корню). Абу Исхак (а он передатчик от Муслима) сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Бишр от Суфьяна — так же, как это.

Нам передал Зияд ибн Аййуб аль-Багдади, он сказал: нам сообщил Аббад ибн аль-Аввам, он сказал: мне сообщил Суфьян ибн Хусайн от Йунуса ибн Убайда от Атаа от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ запретил мухакалу (продажу невыжатого посева на корню за определённое количество зерна), музабану (обмен плодов на финики без точного счёта), мухабару (аренду земли за долю урожая) и сунью (исключение из проданного неопределённой части), если только она не известна. Это хороший достоверный редкий (гариб) хадис, [дошедший] таким путём — через хадис Йунуса ибн Убайда от Атаа от Джабира.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, он сказал: нам передал Аюб от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк ﷺ запретил мухакалю (продажу зерна на корню за определённое количество зерна), музабану (продажу свежих плодов на дереве за сушёные плоды на глаз), мухабару (издольную аренду земли за долю урожая) и муавама (продажу плодов на несколько лет вперёд), но дал послабление в отношении арайя (продажи свежих фиников на дереве за сушёные, в пределах небольшого количества). Это хадис хороший, достоверный.

«Запретил аренду земли». С ним в этом запрете на аренду земли согласился Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж.

«Он запретил мухабару, музабану и мухакалу, а также продажу плодов, пока они не созреют, кроме продажи арайя». Его подтвердил (в передаче этого хадиса) Йунус ибн Убайд.

«Он запретил аль-мухакалу (продажу зерна на корню за определённое количество зерна), аль-музабану (продажу плодов на дереве за сушёные плоды приблизительно), аль-мухабару (аренду земли за долю урожая), а также ас-сунью (исключение части при продаже без её оговорённого уточнения), кроме как если она известна». А в передаче Хаммама ибн Яхьи есть указание на то, что Ата не слышал от Джабира его хадис от Пророка ﷺ: «У кого есть земля, пусть возделывает её».

«Он запретил хакль, а это музабана (продажа плодов на корню за определённое количество зерна)». Ему возразил Хишам и передал этот хадис от Яхьи, от Абу Салямы, от Джабира.

«Он запретил музабану и мухадару и сказал: мухадара — это продажа плодов прежде, чем они созреют, а мухабара — продажа виноградника за такое-то и такое-то количество са‘ (мера объёма)». Ему возразил Амр ибн Абу Салама, передав иначе — от своего отца, от Абу Хурайры.

«Запретил мне Посланник Аллаха ﷺ мухабару, мухакалю и музабану». Суфьян ибн Уяйна объединил два хадиса и сказал: от Ибн Умара и Джабира.

«Запретил Посланник Аллаха ﷺ продажу плодов, пока не проявится их зрелость, и запретил мухабару — сдачу земли в аренду за треть или четверть (урожая)». Передал его Абу-н-Наджаши Ата ибн Сухайб, и относительно него (иснада) есть разногласие.

«Он запретил мухабару (аренду земли за долю урожая), музабану (обмен свежих плодов на сушёные на глаз) и мухакалю (продажу зерна на корню за собранное зерно), а также продавать плоды до того, как проявится их пригодность, и запретил продавать иначе как за динары и дирхемы, но сделал послабление в отношении арая (продажи фиников на дереве за небольшое количество сушёных фиников)».

Он запретил мухабару (аренда земли за долю урожая), музабану (продажа свежих плодов на дереве за высушенные, определяемые на глаз), мухакалю (продажа зерна на корню за определённое количество зерна) и продажу плодов, пока они не станут годны в пищу, кроме случая арайя (продажа небольшого количества фиников на пальме за сушёные финики).

«Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды финиковой пальмы, пока они не созреют для еды»

«Пророк ﷺ распорядился прощать (покупателю стоимость) урожая, погибшего от стихийного бедствия».

«Запретил продавать плоды (урожай) на несколько лет вперёд»

«Он запретил мухабару, музабану, мухакалу, а также продажу плодов до того, как они созреют, и продажу их иначе как за динары и дирхемы».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу урожая (плодов) на несколько лет вперёд».

«Запретил продажу урожая на будущие годы».

«Он запретил мухакалю (продажу зерна на корню за зерно), музабану (продажу плодов на дереве за сушёные плоды) и мухабару (издольщину земли за долю урожая), а также истисну (исключение части продаваемого без её определения), кроме тех случаев, когда она известна (точно определена)».

Посланник Аллаха ﷺ запретил мухакалю (продажу зерна на корню за определённое количество зерна), музабану (продажу фиников на пальме за сушёные финики), мухабару (издольщину с условием доли урожая) и муаваму (продажу урожая наперёд на несколько лет), а также сунью (неопределённое исключение части при продаже), но разрешил арайю (продажу небольшого количества фиников на пальме за сушёные финики).

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Суфьян от Ибн Джурайджа, от Атаа, от Джабира, что Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока не станет ясна их зрелость

Нам передали Хишам ибн Аммар и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: нам передал Суфьян от Хумайда аль-Аараджа, от Сулеймана ибн Атика, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу урожая нескольких лет вперёд (бай‘ ас-синин).

Нам передал Азхар ибн Марван: нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Абу аз-Зубайра, а также Саид ибн Мина — от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ запретил мухакалу (продажу посева на корню за определённое количество зерна) и музабану (продажу плодов на дереве за сушёные плоды на глаз).

Нам передал Суфьян от Хумайда аль-Аараджа, от Сулеймана ибн Атика, мекканца, от Джабира: Пророк ﷺ запретил продажу урожая на несколько лет вперёд и распорядился списывать убытки, причинённые стихийными бедствиями (аль-джаваих).

Нам передал Хасан, нам передал Зухайр от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют».