HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О рабе, которого продают, имея у него имущество

Хадис № 3435

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا، وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص358
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص309
Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Суфьяна, мне передал Салама ибн Кухайль, мне передал тот, кто слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто продал раба, у которого есть имущество, то это имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не поставит условие (о нём)»
т. 3 с. 268

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 217
النخل) قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم وبن مَاجَهْ (قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاخْتَلَفَ الزُّهْرِيُّ وَنَافِعٌ إِلَخْ) هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَمْ تُوجَدْ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَاخْتُلِفَ عَلَى نَافِعٍ وَسَالِمٍ فِي رَفْعِ مَا عَدَا النَّخْلِ فَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا فِي قِصَّةِ النَّخْلِ وَالْعَبْدِ مَعًا هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْحُفَّاظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَخَالَفَهُمْ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ فزاد فيه بن عُمَرَ عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًا لِجَمِيعِ الْأَحَادِيثِ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَرَوَى مَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَأَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر وغيرهم عن نافع عن بن عمر قصة النخل وعن بن عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قِصَّةَ الْعَبْدِ مَوْقُوفَةً كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ بِالْإِسْنَادَيْنِ مَعًا وَجَزَمَ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ بِتَرْجِيحِ رِوَايَةِ نَافِعٍ الْمُفَصَّلَةِ عَلَى رِوَايَةِ سَالِمٍ وَمَالَ عَلِيُّ بن المديني والبخاري وبن عَبْدِ الْبَرِّ إِلَى تَرْجِيحِ رِوَايَةِ سَالِمٍ وَرُوِيَ عَنْ نَافِعٍ رَفْعُ الْقِصَّتَيْنِ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْهُ وَهُوَ وَهَمٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ مَا هُوَ إِلَّا عَنْ عُمَرَ شَأْنَ الْعَبْدِ وَهَذَا لَا يَدْفَعُ قَوْلَ مَنْ صَحَّحَ الطَّرِيقَيْنِ وَجَوَّزَ أَنْ يكون الحديث عند نافع عن بن عُمَرَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى [٣٤٣٥] (حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ إِلَخْ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ مَجْهُولٌ ([٣٤٣٦] بَاب فِي التَّلَقِّي) (لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ) بِأَنْ يَقُولَ لِمَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً فِي زَمَنِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ أَوْ خِيَارِ الشَّرْطِ افْسَخْ لِأَبِيعَكَ خَيْرًا مِنْهُ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ أَوْ مِثْلَهُ بِأَنْقَصَ فَإِنَّهُ حَرَامٌ وَكَذَا الشِّرَاءُ عَلَى شِرَائِهِ بِأَنَّهُ يَقُولُ لِلْبَائِعِ افْسَخْ لِأَشْتَرِيَ مِنْكَ بِأَزْيَدَ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ (وَلَا تَلَقَّوُا السِّلَعَ) بِكَسْرِ
О пальмах (النخل) сказал аль-Мунзири, и это передали аль-Бухари и Муслим, а также ибн Маджах: «Сказал Абу Дауд: «Аль-Зухри и Нафи‘ разошлись во мнении относительно этого»». Эта фраза не встречается в большинстве рукописей. Аль-Хафиз в «Аль-Фатх» отметил, что среди Нафи‘ и Салима возникли разногласия по поводу поднятия (раф‘) всего, кроме пальм. Аль-Зухри передал от Салима от его отца хадис, поднятый (марфу‘) в рассказе о пальмах и рабе вместе. Так хадисы передали мухаддисы от аль-Зухри. Однако Суфьян ибн Хусейн не согласился с ними и добавил в хадис от Ибн Умара от Умара поднятие для всех хадисов. Это передал ан-Насаи, а также Малик, аль-Лейс, Айюб и Убайдуллах ибн Умар и другие от Нафи‘ от Ибн Умара рассказ о пальмах, а от Ибн Умара от Умара рассказ о рабе — маукф (прекращённый на сподвижнике). Также это передал Абу Дауд через путь Малик с двумя иснадами вместе. Муслим, ан-Насаи и ад-Даркутни склонялись к предпочтению подробной риваяти Нафи‘ над риваятом Салима. Али ибн аль-Мадини, аль-Бухари и ибн Абд аль-Бар склонялись к предпочтению риваяти Салима. От Нафи‘ также передавалось поднятие обеих историй. Ан-Насаи передал это через путь Абд Рабби ибн Са‘ид от него, но это сомнительно. Абд ар-Раззак передал от Ма‘мар от Айюба от Нафи‘, что это только от Умара, касательно раба. Это не опровергает мнение тех, кто подтвердил оба пути и допустил, что хадис у Нафи‘ от Ибн Умара может быть на обоих основаниях. Конец. [3435] «Передал мне тот, кто слышал от Джабира ибн Абдуллаха, говоря...» — аль-Мунзири отметил, что в иснаде неизвестный передатчик. [3436] Глава о встречных сделках (التلقي) «Не продавайте друг другу на основе уже совершённой сделки», то есть нельзя говорить тому, кто купил товар в период права выбора в собрании или в условии, «откажись, чтобы я продал тебе лучше того за такую же цену или меньше». Это запрещено. Аналогично и покупка на основе другой покупки, когда говорят продавцу: «Откажись, чтобы я купил у тебя дороже». Аль-Касталани сказал: «И не совершайте встречных сделок (ولا تلقوا السلع)» с касрой (كسرة).