HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3480

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرَّةِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص368
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص347
Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдур-Раззак, нам передал Умар ибн Зайд ас-Сан‘ани, что он слышал от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Пророк ﷺ запретил (брать) плату за кошку».
т. 3 с. 278

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
الْهِرَّةِ .
(корень «ха-ра-ра») В хадисе: «Он запретил есть кошку и торговать ею». Аль-хирр и аль-хирра — это кот и кошка (синнаур). А запретил он это потому, что кошка подобна дикому животному, передачу права собственности на которое невозможно оформить надлежащим образом: она бродит по домам и не остаётся на одном месте, а если её запереть или привязать, от неё не будет пользы; и чтобы люди не спорили из-за неё, когда она уходит от них. Также говорят, что запрет касался только дикой кошки, а не домашней. И в хадисе: «Он упомянул чтеца Корана и того, кто раздаёт пожертвования (садака), и некий человек сказал: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о храбрости, которая бывает в человеке?» Он ответил: «Она не равна им обоим (чтецу и раздающему), ведь и собака лает, защищая своих хозяев»». Смысл в том, что храбрость — врождённое свойство человека: он вступает в войны и сражается по природе и из чувства родовой солидарности, а не из религиозного побуждения (искания награды). Он привёл в пример собаку, поскольку в её природе — лаять, защищая своих хозяев, и отгонять от них опасность. Он хотел сказать, что джихад и храбрость не равны по достоинству чтению Корана и раздаче пожертвований. Говорят: «харра-ль-кальбу йахирру харир(ан)» — он (пёс) обозначается как «харр» и «харрар», когда лает и оскаливает клыки. Некоторые говорят, что это его звук, отличный от обычного лая. Отсюда же и хадис Шурайха: «Я не назначаю выкуп за убитую лающую собаку (аль-харрар)», то есть если человек убил чужую собаку, я не обязываю его ничем, если она была лающей, поскольку она причиняет беспокойство своим лаем. Отсюда же и хадис Абу аль-Асвада: «Женщина, которая рычит на своего мужа (тухарру)», то есть лает ему в лицо, как лает собака. И хадис Хузаймы: «И вернулись к ней верховые животные, рыча (харран)», то есть они рычали друг на друга от изнеможения. Иногда слово «харир» применяется и к звуку, издаваемому не собакой. Отсюда же и хадис: «Поистине, я услышал рычание (харир), подобное рычанию мельничного жёрнова», то есть звук его вращения.