Иса ибн Йунус. И сказал ар-Раби‘ ибн Нафи‘ и Али ибн Бахр: рассказал нам Иса ибн Йунус. Разница между этой передачей и теми двумя — в выражениях «известил» (الإخبار) и «рассказал» (التحديث). А Аллах знает лучше.
(Запретил [брать] цену за собаку и кота)
Аль-Хаттаби сказал: запрет на цену кота обусловлен одним из двух смыслов. Либо потому, что кот подобен дикому животному, поводья которого невозможно удержать, и передача его во владение практически не может состояться должным образом, поскольку он постоянно наведывается к людям в их дома и бродит среди них, не отрываясь от них окончательно, — он не подобен скоту, который привязывают у стойл, и не подобен птице, которую держат в клетках; и порой, после того как он был приручён, кот дичает и одичает настолько, что к нему невозможно подступиться и невозможно им овладеть, даже если покупатель станет держать его в своём доме или привязывать нитью или цепью — пользы от этого не будет.
Либо другой смысл в том, что он запретил его продажу, чтобы люди не препирались из-за него и чтобы они по очереди пользовались тем, что оказывается у них в домах, извлекая пользу, пока он пребывает у них, и не спорили из-за него, когда он переходит от них к другим, — так, как спорят владельцы из-за ценного запертого имущества. И было сказано, что запрет касается продажи именно дикого кота, а не домашнего. Конец [слов аль-Хаттаби].
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл ат-Тирмизи и сказал, что в его иснаде есть путаница (идтираб). Конец его слов.
Этот хадис привёл хафиз аль-Байхаки в «ас-Сунан аль-кубра» двумя путями — от Исы ибн Йунуса и от Хафса ибн Гыяса, оба от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира. Затем он сказал: его привёл Абу Дауд в «Сунан» от группы передатчиков, от Исы ибн Йунуса. Аль-Байхаки сказал: это достоверный хадис по условию Муслима, но не по условию аль-Бухари, поскольку тот не принимает в качестве довода передачу Абу Суфьяна. Возможно, Муслим не привёл его в своём «Сахихе» потому, что Ваки‘ ибн аль-Джаррах передал его от аль-А‘маша, сказавшего: сказал Джабир ибн Абдуллах, — и упомянул его; затем сказал: аль-А‘маш сказал: я полагаю, что это упомянул Абу Суфьян. Так аль-А‘маш сомневался в непрерывности (васл) этого хадиса, и из-за этого передача Абу Суфьяна оказалась слабой. Конец.
[3480] (Запретил [брать] цену за кошку) В этом хадисе, как и в предыдущем, содержится указание на запрет продажи кошки. Этого мнения держались Абу Хурайра, Муджахид и Джабир ибн Зейд — так передал от них Ибн аль-Мунзир.
Большинство же учёных склонилось к допустимости её продажи и ответили на этот хадис тем, что он слабый. Однако далее из слов аль-Мунзири станет ясно, что этот хадис привёл Муслим в своём «Сахихе» — как же он может быть слабым?
Было также сказано, что запрет следует толковать как нежелательность в смысле благочестивого воздержания (кара́хат ат-танзих), и что продажа её не относится к благородным нравам и не подобает достоинству. Но не остаётся сокрытым, что это есть отклонение запрета от его истинного смысла без всякого основания для такого отклонения.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Ат-Тирмизи сказал: редкий (гариб) хадис. И сказал...