В отношении одной трети и меньшей части (наследства) разрешается распоряжаться только в незначительных вещах.
Тавус и Малик считают, что женщине разрешается отдавать свои деньги без разрешения мужа в пределах одной трети, но не более; сверх этого требуется разрешение мужа.
Большинство учёных придерживаются мнения, что женщина может распоряжаться своим имуществом без ограничений и без разрешения мужа, если она не является недееспособной; если же она недееспособна, то это не разрешается.
В «Аль-Фатх» говорится, что доказательства большинства из Книги и Сунны многочисленны.
Завершая обсуждение в «Аль-Найл» по теме «Если муж владеет узлом её (عصمتها)», имеется в виду брак, и оттуда же цитируется слова Аллаха: «Не удерживайте узлы неверных женщин» (لا تمسكوا بعصم الكوافر). Множество (عصمة) — это брак неверных женщин, а عصمة — то, за что держатся, то есть договор и основание; то есть чтобы между вами и ними не было брачного узла и связи.
Так сказано в «Аль-Маджма».
Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.
[3547] «Женщине не разрешается делать подарки без разрешения мужа» — это в прямом или косвенном смысле.
Аль-Хаттаби сказал, что большинство факихов понимают это как проявление добрых отношений и согласия мужа, если только речь не идёт о недееспособной женщине.
От Посланника Аллаха ﷺ достоверно передано, что он сказал женщинам делать садака, и женщина бросала серьги и кольцо, а Билал принимал их в свой плащ — это подарок без разрешения мужей.
Завершено.
Аль-Мунзири передал это, также приводят ан-Насаи и ибн Маджах.
1 — (Глава о «Умре»)
[3548] С произношением с даммой на букве «айн» и сукун на «мим» с ограничением по метру «хубла» — это слово происходит от «умр» — жизнь. Название возникло потому, что в доисламскую эпоху мужчина дарил другому дом и говорил: «Я продлил тебе его (أعمرتُك إياها)», то есть разрешил пользоваться им на протяжении твоей жизни. Отсюда и название «умра». Это её лингвистическое происхождение.
Что касается шариата, то большинство учёных считают, что если «умра» произошла, то она становится собственностью получающего и не возвращается первоначальному владельцу, если только не было оговорено обратное.