HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О возмещении ущерба

Хадис № 3565

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَلَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الطَّعَامَ، قَالَ: «ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا» ثُمَّ قَالَ: «الْعَوَرُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمُ غَارِم»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص388
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص417
Нам передал Абдул-Ваххаб ибн Наджда аль-Хаути, нам передал Ибн Аййаш, от Шурахбиля ибн Муслима, который сказал: я слышал, как Абу Умама говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах ﷻ уже дал каждому обладателю права его право, поэтому нет завещания в пользу наследника, и пусть женщина не расходует ничего из своего дома, кроме как с позволения своего мужа». Его спросили: «О Посланник Аллаха, и даже еду?» Он сказал: «Это лучшее из нашего имущества». Затем он сказал: «Взятое на время подлежит возврату, дар в пользование (манха) подлежит возврату, долг подлежит уплате, а поручитель несёт ответственность»
т. 3 с. 296

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж10Редкие слова4
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 346
قَالَ الْقَاضِي هَذَا الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعَارِيَةَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ فَلَوْ تَلِفَتْ فِي يده لزمه الضمان وبه قال بن عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵄ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ عَطَاءٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَذَهَبَ شُرَيْحٌ وَالْحَسَنُ وَالنَّخَعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيُّ ﵃ إِلَى أَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ لَا تُضْمَنُ إلا بالتعدي وروي ذلك عن علي وبن مَسْعُودٍ ﵄ انْتَهَى كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (فِي رِوَايَتِهِ) أَيْ يَزِيدِ بْنِ هَارُونَ (بِوَاسِطٍ) مَدِينَةٌ بِالْعِرَاقِ مَشْهُورَةٌ [٣٥٦٣] (عَارِيَةً أَمْ غَصْبًا) أَيْ أَتَأْخُذُ السِّلَاحَ عَارِيَةً أَمْ تَأْخُذُهُ غَصْبًا لَا تَرُدُّهُ عَلَيَّ (فَهَلْ نَغْرِمُ) مِنْ بَابِ سَمِعَ (قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَخْ) قَدْ وُجِدَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَمْ تُوجَدْ فِي أَكْثَرِهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ وَأُنَاسٌ مَجْهُولُونَ [٣٥٦٤] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَفِيهِ أَيْضًا الْإِرْسَالُ وَالْجَهَالَةُ [٣٥٦٥] (الْحَوْطِيُّ) بالطاء المهملة
Сказал аль-Кади: этот хадис является доводом на то, что взятая напрокат вещь (‘арийя) является гарантированной со стороны взявшего её напрокат, и если она погибнет в его руках, на нём лежит обязанность возмещения. Так же считали Ибн Аббас и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах), и к этому склонились Ата, аш-Шафии и Ахмад. А Шурайх, аль-Хасан, ан-Наха‘и, Абу Ханифа и ас-Саури (да смилуется над ними Аллах) считали, что она является доверенной вещью (аманой) в его руках, которая не подлежит возмещению, кроме как в случае превышения дозволенного (та‘адди). Это же передано от Али и Ибн Мас‘уда (да будет доволен ими Аллах). Конец цитаты. Так сказано в «Миркат». Сказал аль-Мунзири: и вывел его ан-Насаи (в своём риваяте), то есть риваяте Язида ибн Харуна, (в Василите) — это известный город в Ираке. [3563] Его слово («напрокат или как отнятое силой») — то есть: «Возьмёшь ли ты оружие напрокат, или возьмёшь его отнятым силой, не возвращая его мне?» Его слово («разве мы будем возмещать») — от глагола на модель «сами‘а». Его слово («сказал Абу Дауд и т. д.») — эта фраза встречается в некоторых списках и не встречается в большинстве из них. Сказал аль-Мунзири: это мурсаль, и люди в нём неизвестны (маджхулюн). [3564] Его слово («и упомянул подобное этому по смыслу») — сказал аль-Мунзири: и здесь также присутствуют иршаль (обрыв иснада) и джахала (неизвестность передатчиков). [3565] (аль-Хавти) — с буквой «та» без точек.