Сунан Абу Дауда · О рассказах

Хадис № 3668

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ سُورَةَ النِّسَاءِ» قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ، قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي»، قَالَ: فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِهِ ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾ [النساء: ٤١] الْآيَةَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا عَيْنَاهُ تَهْمِلَانِ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص413
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (5049), Сахих Муслим (800).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص509

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Хафс ибн Гыяс, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абиды, от Абдуллы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Прочитай мне суру «Женщины»». Я сказал: «Мне читать её тебе, когда она была ниспослана тебе?» Он сказал: «Поистине, я люблю слышать её от кого-то другого». Он сказал: и я стал читать ему, пока не дошёл до слов Аллаха: «Что же будет, когда Мы приведём свидетеля от каждой общины?» [4:41] — тогда я поднял голову и увидел, что глаза его источают слёзы.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 74

[٣٦٦٨] (قَالَ) أَيْ عَبْدُ اللَّهِ (وَعَلَيْكَ) الْوَاوُ لِلْحَالِ (قَالَ إِنِّي) أَيْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (قَالَ) عَبْدُ اللَّهِ (فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ) سُورَةَ النِّسَاءِ (إِلَى قَوْلِهِ) تَعَالَى (فَكَيْفَ) حَالُ الْكُفَّارِ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بشهيد يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا وَهُوَ نَبِيُّهَا (الْآيَةَ) وَتَمَامُ الآية مع تفسيرها وجئنا بك يامحمد على هؤلاء شهيدا يومئذ يَوْمَ الْمَجِيءِ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لو أَيْ أَنْ (تُسَوَّى) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَالْفَاعِلِ مَعَ حَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ فِي الْأَصْلِ وَمَعَ إِدْغَامِهَا فِي السِّينِ أَيْ تَتَسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ بِأَنْ يَكُونُوا تُرَابًا مِثْلَهَا لِعِظَمِ هَوْلِهِ كَمَا فِي آية أخرى ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا ولا يكتمون الله حديثا عَمَّا عَمِلُوهُ وَفِي وَقْتٍ آخَرَ يَكْتُمُونَ وَاللَّهِ ربنا ما كنا مشركين كَذَا فِي تَفْسِيرِ الْجَلَالَيْنِ تَهْمِلَانِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ هَمَلَ الْمَطَرُ وَالدَّمْعُ هُمُولًا مِنْ بَابِ قَعَدَ انْتَهَى
وَفِي فَتْحِ الْوَدُودِ تَهْمُلَانِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ أَيْ تَفِيضَانِ بِالدَّمْعِ وَتَسِيلَانِ انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ والنسائي آخر

[3668] (Сказал) то есть Абдуллах, (и «عليك» — это واو الحال) — частица, указывающая на состояние, (сказал я, что я) то есть сказал Посланник Аллаха ﷺ, (сказал Абдуллах) (и я прочитал ему) суру «Женщины» (до слов) Всевышнего: «Как же будет положение неверующих, когда Мы приведём из каждой общины свидетеля, который засвидетельствует против неё по её деяниям, а он — её пророк?» (аят) и полный аят с его толкованием: «И Мы привели тебя, о Мухаммад, свидетелем над ними в тот день, в день пришествия. Желают те, кто не уверовал и ослушался Посланника, чтобы земля была уравнена с ними» — то есть (تُسَوَّى) в строении для подлежащего и сказуемого с опущением одной из двух букв «ت» в основе и с включением её в «син»; то есть земля будет уравнена с ними, чтобы они стали прахом, подобным ей, из-за величины ужаса, как в другом аяте, где неверующий говорит: «О, если бы я был прахом!» И они не скрывают от Аллаха никакого слова о том, что они совершили, а в другое время скрывают, говоря: «Клянёмся Аллахом, нашим Господом, мы не были многобожниками», так говорится в толковании «Джалалейна» (оба). В «аль-Мисбах» сказано: «Тяжесть дождя и слёз — это «хумул» от глагола «каада» (сидеть), и это завершение». В «Фатх аль-Вадуд» сказано: ««Тахмулан» от глагола «дараба» (ударять) и «насара» (помогать), то есть они изливаются слезами и текут», завершено. Сказал аль-Мундири, и приводят это аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи в конце.

Цепочка передатчиков