Глава 36 — О закрывании сосудов
[3731] «Закрой дверь свою» — речь идет о закрывании двери, «и помяни имя Аллаха» — то есть в момент закрывания. «Ибо шайтан не открывает закрытую дверь» — то есть дверь, закрытую с поминанием Аллаха. «И потуши» (с открытым хамзой) — от глагола «итфа» — «светильник твой», то есть лампу твою. «И накрой» (с открытым муаджамом и удвоенной мим) — то есть покрой, накрой сосуд, «даже палкой, которую поднесешь» (с открытым первым звуком и даммой на ра) — так сказал Асмаи, что является риваятом большинства, а Абу Убайд разрешил произносить с касрой на ра, что восходит к слову «عرض» — «подносить». Смысл в том, что сосуд не был покрыт, и поэтому по крайней мере следует поднести к нему что-то. Хафиз сказал, что, по его мнению, секрет в том, что достаточно поднести палку, поскольку действие покрытия или поднесения связано с поминанием, и поднесение служит знаком поминания, вследствие чего шайтанам запрещено приближаться к сосуду. «И завяжи» (с открытым хамзой) — то есть крепко свяжи горлышко сосуда веревкой, чтобы туда не проникло животное и чтобы в него ничего не упало. «И помяни имя Аллаха» — то есть в момент завязывания. Аль-Мундири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[3732] «От Пророка ﷺ это известие» — то есть риваят Абу аз-Зубайра, подобный риваяту Атаа, но не такой полный и длинный, как риваят Атаа. Малик в Муатта передал от Абу аз-Зубайра аль-Макки от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Закрывайте дверь, завязывайте сосуд, накрывайте сосуд или покрывайте его, и тушите светильник, ибо шайтан не открывает запертую дверь, не развязывает сосуд, не снимает покрытие с сосуда, и действительно, фуайсака (вид змеи) поджигает людям дома». «Ибо шайтан не открывает закрытую дверь» — передано с двумя открытыми уами в слове «вадуд», так же передал Зуркани в своем комментарии Муатты, однако в словаре «باب» с двумя даммами — «مغلق» и с тахриком — «مغلاق», что означает то, чем закрывают дверь. «И не развязывает» — с даммой на ха. «И не снимает покрытие с сосуда» — при условии поминания при всех действиях.