36 - (Глава об обвязывании сосудов)
[3731] Его слово («запри свою дверь») — от глагола «закрывать» («аль-иглак»). («И помяни имя Аллаха») — то есть в момент закрывания. («Ведь шайтан не открывает закрытую дверь») — то есть дверь, которая была закрыта с поминанием имени Аллаха над ней. («И потуши») — с фатхой на «хамзе», от глагола «тушить» — («свой светильник») — то есть свою лампу. («И накрой») — с фатхой на точечной букве и удвоением «мим», то есть «покрой», от глагола «текхмир», означающего покрытие. («Хотя бы палочкой, которую положишь поперёк») — с фатхой в начале слова и даммой на «ра».
Так сказал аль-Асмаи, и это риваят большинства. Абу Убайд допустил также кясру на «ра» — оно образовано от слова «ард» (поперечность), то есть «положишь палочку на него поперёк».
Смысл в том, что если человек не может полностью накрыть сосуд, то пусть хотя бы положит на него что-нибудь поперёк.
Аль-Хафиз сказал: я полагаю, что тайна довольствования положением палочки поперёк в том, что действие покрытия или положения поперёк сопровождается произнесением «бисмиллях», так что это положение поперёк становится знаком произнесения имени Аллаха, и тогда шайтаны воздерживаются от приближения к нему («к нему») — то есть к сосуду. («И обвяжи») — с фатхой на «хамзе», от глагола «обвязывать» — («свой бурдюк») — то есть завяжи и обвяжи горловину своего бурдюка верёвкой («аль-вика»), чтобы туда не проникло животное или что-либо не упало внутрь. («И помяни имя Аллаха») — то есть в момент обвязывания.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[3732] («От Пророка ﷺ с этим же сообщением») — то есть риваят Абу аз-Зубайра подобен риваяту Атаа, однако он не столь полон и не столь пространен, как риваят Атаа.
Малик в «аль-Муватта» привёл от Абу аз-Зубайра аль-Макки от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Закрывайте дверь, обвязывайте бурдюк, переворачивайте сосуд или накрывайте сосуд и тушите светильник, ведь шайтан не открывает запертую дверь, не развязывает обвязку и не открывает сосуд, а мерзкая тварь (фувайсика) поджигает людям их дома».
(«Ведь шайтан не открывает запертую дверь») — в «Фатх аль-Вадуд» это слово огласовано с двумя фатхами, так же огласовал аз-Зуркани в толковании на «аль-Муватта». Однако в «аль-Камус» сказано: «баб гулюк» — с двумя даммами — означает «закрытая дверь», а с движением (то есть с фатхами) — «мигляк», то есть то, чем закрывается дверь. («И не развязывает») — с даммой на «ха». («И не открывает сосуд») — то есть при условии произнесения имени Аллаха при всех этих действиях. («А мерзкая тварь») — уменьшительная форма от «фасика» (нечестивая), и здесь имеется в виду мышь, поскольку она выходит из своей норы к людям и причиняет порчу. («Поджигает») — с даммой на «та» и кясрой на облегчённой «ра», то есть разжигает огонь и сжигает. («Их дом или их дома») — сомнение передатчика.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
[3733] («Ас-Суккари») — с даммой на «син», после неё удвоенная «каф» — прозвание, данное по торговле сахаром, и Аллах знает лучше. («От Касира ибн Шинзир») — с кясрой на обеих точечных буквах, между ними сукун на «нун» — правдивый передатчик, допускающий ошибки. («Возвёл его») — то есть возвёл хадис (к Пророку ﷺ). («Соберите») — с соединительной «хамзой», кясрой на «фа» и даммой на верхней букве — то есть соберите своих детей к себе и введите их в дома, и удержите их от разбредания. («При наступлении вечера») — с кясрой на «айн», то есть в начале ночного мрака.