2 - (глава о желательности устройства свадебного пира — «валима» — при заключении брака)
[3743] предшественники разошлись во мнениях относительно времени её проведения: устраивается ли она при заключении договора, или сразу после него, или при вступлении в брачные отношения, или сразу после этого, либо время её растягивается от начала заключения договора до окончания вступления в брачные отношения — на этот счёт есть несколько мнений.
Ан-Навави сказал: «Учёные разошлись во мнениях». Кади Ийяд передал, что наиболее достоверное мнение у маликитов — что она желательна после вступления в брачные отношения, а от группы из них передано, что она — при заключении договора, а от Ибн Джундуба — что она и при заключении договора, и после вступления в брачные отношения.
Ас-Субки сказал: «А из переданного о поступке Пророка ﷺ следует, что она была после вступления в брачные отношения». Конец цитаты.
В хадисе Анаса, приведённом у аль-Бухари и других, содержится прямое указание на то, что она была после вступления в брачные отношения, — по его словам: «он стал женихом Зайнаб и утром созвал людей». Так сказано в «Ниль».
Я говорю: хафиз (Ибн Хаджар) сказал, что аль-Байхаки составил на этот счёт отдельную главу о времени валимы.
Его слово (было сказано) — в форме страдательного залога. (он сказал) — то есть Анас. (я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ устраивал для кого-либо из своих жён такой пир, какой он устроил для неё) — то есть для Зайнаб, то есть подобного тому или в такой мере, как он устроил для неё. Слово «ма» здесь либо выступает в значении масдарийи, либо является относительным местоимением («мосуля»). Смысл таков: он устроил для Зайнаб пир более пышный, чем устраивал для остальных своих жён, — в знак благодарности Аллаху за милость, поскольку женил его на ней через откровение, как сказал аль-Кирмани; либо это произошло случайно, а не по намерению, как сказал Ибн Батталь; либо для того, чтобы разъяснить дозволенность этого, как сказали другие. (он устроил пир с бараном) — это пояснительное дополнение, либо в нём содержится смысл обоснования.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа.
[3744] (он устроил пир для Сафии савиком и финиками) — а в обоих «Сахихах» сказано, что он ﷺ устроил пир для Сафии хайсом, приготовленным из фиников, творога (акъит) и масла.
В «Миркат» сказано: это примиряется тем, что на пиру было и то, и другое, и каждый передатчик сообщил о том, что было при нём.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а ат-Тирмизи сказал: «редкий (гариб)».