В книге «ан-Найл» и согласно мнению большинства из саляфов и халяфов из мухаддисов и других, говорится, что выражение «поедание шайтана» следует понимать буквально (على ظاهره). Они утверждают, что у шайтана есть руки и ноги, и среди них упоминаются мужской и женский пол, и что он действительно поедает, если его не отгонять. Также высказывалось мнение, что «поедание» у них — это переносное выражение и метафора, или что это означает лишь обнюхивание и обнюхивание с целью поиска запаха, но к этим толкованиям нет убедительных доводов. В достоверном хадисе установлено, что шайтан ест и пьет левой рукой. Передано от Вахба ибн Мунбиха, что шайтанов несколько видов: чистые джинны не едят, не пьют и не размножаются, они — ветер, а есть и такие, которые делают всё это и размножаются, это са'али, гиляны и им подобные. Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ан-Насаи, а ад-Даракутни отметил, что Умайя не передавал от Пророка ﷺ хадисов, кроме этого, который передал единолично Джабир ибн Субх от Муснны ибн Абдуррахмана аль-Хузаи от своего деда Умайи. Это последние слова автора. Яхья ибн Маин считал Джабира ибн Субха достоверным, а Абу аль-Касим аль-Багави говорил, что не знает других риваятов, кроме этого хадиса. Абу Умар ан-Намири отметил, что у него есть только один хадис по теме называния поедания.
7 - (Глава о еде в положении опоры)
[3769] Пророк ﷺ сказал: «Я не ем, опираясь (متكئًا)». Хафиз отметил, что есть разногласия в том, что именно означает положение опоры: одни говорят, что это способность сесть для еды в любом положении, другие — что это наклон на один из боков, третьи — что это опора левой рукой на землю. Аль-Хаттаби отметил, что народ обычно понимает под «опирающимся» того, кто ест, лежа на одном из боков, но это неверно, правильное понимание — опора на часть тела, которая находится под ним. Смысл хадиса в том, что я не сижу, опираясь на часть тела, находящуюся подо мной, как делают те, кто ест много, ведь я ем лишь необходимое количество пищи, поэтому сижу прямо и настороженно. В хадисе Анаса сообщается, что он ﷺ ел финик, сидя на корточках, а в другой риваят — сидя настороженно; имеется в виду сидение на ягодицах без опоры. Бин Ади передал с слабым иснадом, что Пророк ﷺ запретил мужчине опираться левой рукой при еде. Малик сказал, что это разновидность положения опоры. Я сказал, что в этом есть намек от Малика на нежелательность любого положения, когда едок опирается, без уточнения конкретного вида опоры. Бин аль-Джаузи в толковании положения опоры утверждал, что это наклон на один из боков, и не обратил внимания на возражение аль-Хаттаби. Ибн аль-Асир в «ан-Нихайе» передал, что тот, кто...