Толковали слово «опирающийся» (الِاتِّكَاء) как наклон на одну из сторон, объясняя это с точки зрения медицины тем, что пища не легко спускается по пищеводу и не усваивается благополучно, а иногда может причинять вред. Хафиз сказал: если установлено, что такое положение нежелательно или противоречит предпочтительному, то желательным положением для сидения во время еды является сидение на коленях с опорой на стопы или же постановка правой ноги вертикально с сидением на левой.
Читатель в «Миркате» передал от исследователей, что они толковали это как удобное положение для еды и сидения, подобное сидению с опорой на подстилку под собой, поскольку такое положение способствует обильному приему пищи и требует величия.
Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» отметил, что большинство людей считают «опирающимся» того, кто наклоняется, опираясь на одну из сторон, и не знают иного значения. Некоторые из них толковали это с точки зрения медицины и предотвращения вреда телу, если известно, что пища наклонена на одну из сторон и не легко спускается в желудок.
Аль-Хаттаби добавил, что смысл хадиса не в этом, а в том, что «опирающийся» — это тот, кто опирается на подстилку под собой, и тот, кто сидит на подстилке, считается опирающимся. Слово «опирание» (الِاتِّكَاء) происходит от «викаа» (الْوِكَاءِ), а его форма — «афтьи'аль» (الافْتِعَالُ). Опирающийся — тот, кто укрепил свое место и закрепил его сидением на подстилке под собой.
Смысл в том, что если я ем, то не сижу, опираясь на землю на подстилках и подушках, как делает тот, кто хочет много есть и расшириться в приеме пищи.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал, что мы знаем его только из хадиса Али ибн аль-Акрам.
[3770] «Послал меня Пророк ﷺ» — то есть по нужде, «а он сидящий» — это действительное причастие от глагола «икъа» (الْإِقْعَاءِ).
Ан-Навави пояснил, что это значит сидящий на коленях, выставив ноги вперед.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[3771] «Мар'уи» (видимый) — в отношении строителя (مبني للمفعول) «Посланник Аллаха ﷺ» с поднятием (رفع) «ест, опираясь» — сказал Хафиз, что в этом есть разногласия.