HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3773

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَصْعَةٌ يُقَالُ لَهَا الْغَرَّاءُ يَحْمِلُهَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ، فَلَمَّا أَضْحَوْا وَسَجَدُوا الضُّحَى أُتِيَ بِتِلْكَ الْقَصْعَةِ - يَعْنِي وَقَدْ ثُرِدَ فِيهَا - فَالْتَفُّوا عَلَيْهَا، فَلَمَّا كَثَرُوا جَثَا رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا هَذِهِ الْجِلْسَةُ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا، وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُوا مِنْ حَوَالَيْهَا، وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا، يُبَارَكْ فِيهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص443
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:Слаб в таком изложении, из-за отвергаемости слов: у Пророка — салляллаху ‘алейхи ва саллям — была миска, называемая аль-Гхара, которую несли четыре человека.ضعيف بهذه السياقة، على نكارة في قوله: كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- قصعة يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال.سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص594
Нам передал Амр ибн Усман аль-Химси, нам передал мой отец, нам передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ибн Ирк, нам передал Абдуллах ибн Буср, сказал: у Пророка ﷺ было блюдо, называемое аль-Гарра, которое несли четверо мужчин. Когда наступало утро и совершался утренний (духа) поклон, приносили это блюдо — то есть в него уже была накрошена еда — и люди окружали его. Когда собравшихся становилось много, Посланник Аллаха ﷺ садился на колени. Один бедуин спросил: «Что это за сидение?» Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах сделал меня благородным рабом, а не упрямым притеснителем». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте с краёв блюда и оставьте его верхушку — тогда в нём будет благодать»
т. 3 с. 348

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
عَنِيدًا ،
(عَنِدَ) — «‘анида» * В хадисе: «Поистине, Аллах Всевышний сделал меня благородным рабом и не сделал меня деспотом, упорно отклоняющимся [от истины]». عَنِيد (‘аниид) — уклоняющийся от прямого пути, притеснитель, который отвергает истину, зная её. * В речи Абу Бакра: «И вы увидите после меня царство грызущее (тираническое) и царя упорствующего». عَنُود (‘ануд) и عَنِيد (‘аниид) имеют одно значение — они на форме «фа‘уль» и «фа‘иль» в значении действительного причастия или причастия взаимного действия. * В хадисе Умара, где он рассказывает о своём образе правления: «И я собираю отклонившегося (‘ануд)». Это [слово применяется] к верблюду, который не смешивается с [остальными верблюдами] и всё время остаётся отдельно от них. Он имел в виду: того, кто вышел из общины, я возвращаю его к ней и склоняю его к ней. * Отсюда же и хадис из мольбы: «И я удаляю близких за их отклонение (‘унуд) от Тебя», то есть за их склонность [к отступничеству] и их несправедливость. Говорят: «‘анида — я‘нэду — ‘унудан», тогда он называется عانِد (‘анид) — действующее причастие. * Отсюда же и хадис о женщине с кровотечением (мустахаза), где сказано: «Это упорствующая (непрекращающаяся) жила» — она уподоблена этому из-за обильности того, что выходит из неё, в отличие от её обычного состояния. И сказано: عَانِد (‘анид) — это тот, который не останавливается (не унимается).