Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص443
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:Слаб в таком изложении, из-за отвергаемости слов: у Пророка — салляллаху ‘алейхи ва саллям — была миска, называемая аль-Гхара, которую несли четыре человека.ضعيف بهذه السياقة، على نكارة في قوله: كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- قصعة يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال.سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص594
У Посланника Аллаха ﷺ была миска, называемая аль-Гарра, которую несли четыре человека. Когда они совершили утреннюю молитву и поклонились, принесли эту миску, наполненную едой. Они собрались вокруг нее, и когда их стало много, Посланник Аллаха сел и сказал: «Кто этот кочевник? Что это за собрание?» Он сказал: «Аллах сделал меня благородным рабом, а не тираническим и упрямым.» Затем Посланник Аллаха сказал: «Ешьте из середины и оставьте края, в них благословение.»
Сказал ар-Рафиʿи и другие: нежелательно есть с верхней части тарида (густой мучной каши) и из центра посуды, а также есть то, что находится рядом с его порцией. Однако в отношении фруктов это не возбраняется. Исанави прокомментировал это, отметив, что аш-Шафии однозначно запретил такое поведение.
Аль-Газзали сказал: также нежелательно есть из середины хлеба, лучше есть с его краёв, если хлеб мало. В этом причина, основанная на хадисе, где говорится, что благословение нисходит в середину пищи.
Аль-Хаттаби высказал другое мнение: запрет касается только случая, когда человек ест вместе с другими, поскольку лучшая и самая вкусная часть пищи — это её край. Если человек целенаправленно ест эту часть, он присваивает её себе, ущемляя других. Это проявление невежливости и дурного поведения. Если же человек ест один, то в этом нет вреда.
Я сказал: это мнение слабое и не принимается, и Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири сообщил, что хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. Ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший и достоверный. Известно, что он передан от ʿАта ибн ас-Саиба. Ранее уже обсуждался разногласия по поводу ʿАта ибн ас-Саиба. Если человек ест вместе с другими, а лучшая и самая вкусная часть пищи — это её край, то если он целенаправленно ест её, он присваивает её себе, ущемляя других, что является проявлением невежливости. Если же он ест один, то в этом нет вреда, так сказали некоторые учёные.
[3773] Сообщил нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн ʿИрк с прерыванием и с сукуном на букве ра после неё, достоверный из пятой степени передатчиков. Сообщил нам Абдуллах ибн Буср с даммой на букве муаххада и сукуном на букве аль-мухмал. Он был молодым сподвижником, а его отец был сподвижником Пророка ﷺ. У Пророка ﷺ была посуда — большая тарелка, называемая аль-Гарраʾ, женский род от аль-Агарр, означающего белый, светлый. Когда они вошли в время утреннего солнца (ад-духа), они совершили молитву ад-духа. Принесли эту посуду, в которой была густая мучная каша (тарид). Они собрались вокруг неё. Когда людей стало много, Посланник Аллаха ﷺ сел на колени, чтобы освободить место для братьев.
В словаре «аль-Камус» глагол «кадаʿа» и «рама джусуан» и «джусий» с даммой на обеих означают сидеть на коленях.