Саид ибн аль-Мусаййаб приводил довод, что их семь, и они опирались на то, что Посланник Аллаха ﷺ запретил есть любое животное с клыками из числа хищников. Аль-Хаттаби отметил, что доказательство ограничения (خصوص) может иметь силу, когда исключается часть из общего, и что сообщение Джабира является частным, а запрет на хищников — общим. Заканчивая, он утверждает, что запрет на хищников является общим.
Аль-Хафиз Ибн аль-Каййим в «Иълам аль-Муваккиин» и те, кто подтвердил достоверность хадиса, сделали его ограничивающим общий запрет на животных с клыками без различия между ними, до такой степени, что сказали: «Запрещено есть любое животное с клыками из числа хищников, кроме гиены». И это невозможно, чтобы в шариате подобное ограничение было наложено на подобное без различия между ними. Тот, кто внимательно рассмотрит слова Пророка ﷺ, поймет, что этот вопрос снимается, ибо он запретил то, что обладает двумя признаками: иметь клык и быть из обычных хищников по своей природе, таких как лев, волк, тигр и гепард. Что касается гиены, то у неё есть только один из этих признаков — наличие клыка, но она не относится к обычным хищникам. Несомненно, что хищники более специфичны, чем просто животные с клыками, и запрет на хищников обусловлен их звериной силой, которая передается тому, кто употребляет их мясо, придавая ему сходство с ними. Ведь тот, кто охотится, похож на того, кто добывает добычу. Несомненно, что звериная сила, присущая волку, льву, тигру и гепарду, отсутствует у гиены, поэтому нет необходимости уравнивать их в запрете. Гиена не считается хищником ни по языку, ни по обычаю.
Аль-Мунзири передал этот хадис, а также Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Тирмизи сказал, что он حسن сахих.
3 - (ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ НА ЕДУ ХИЩНИКОВ)
[3802] (Запрещено есть любое животное с клыками из числа хищников). Клык, который находится за четырёхзубым рядом, во множественном числе называется «аныаб» (клыки). Обладатель клыков из числа хищников — это такие животные, как лев, волк, тигр, слон, обезьяна и все, у кого есть клык, которым они усиливаются и охотятся.
В «Аль-Нихайя» сказано, что это животные, которые нападают на живое существо и едят его насильно, как лев, тигр, волк и подобные им. В «Аль-Камус» сказано, что хищник (сабъ) с даммой на ба и с фатхой — это хищное животное.
Было разногласие относительно того, какие именно хищники запрещены. Абу Ханифа говорил, что всякое животное, которое ест мясо, является хищником, включая слона, гиену, тушканчика и кошку. Шафии же утверждал, что запрещены те хищники, которые нападают на людей, как лев, тигр и волк, а гиена и лиса у него разрешены, поскольку они не нападают на людей.
Таково изложение в «Аль-Найл».