HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Запрет есть хищников

Хадис № 3807

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرِّ "، قَالَ: ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ، وَأَكْلِ ثَمَنِهَا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص305
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный по формулировке Ахмада ибн Ханбаля с упоминанием цены котёнка без его поедания, однако этот иснад слаб.صحيح بلفظ أحمد بن حنبل بذكر ثمن الهر دون أكله، وهذا إسناد ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص624
Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Мухаммад ибн Абд аль-Малик, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак от Умара ибн Зайда ас-Санъани, который слышал от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха: «Пророк ﷺ запретил (брать) плату за кошку». Ибн Абд аль-Малик сказал: «(запретил) есть кошку и брать плату за неё».
т. 3 с. 356

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
الْهِرِّ
هَرَرَ (харара) — в хадисах говорится, что запрещено есть мясо кошки и покупать его, поскольку الكلب (собака) и القط (кошка) считаются дикими животными, для которых не принято произносить салам (приветствие), так как они постоянно перемещаются и не остаются на одном месте. Даже если их держать взаперти или привязанными, от них нет пользы. Запрет связан с тем, чтобы люди не спорили из-за них, когда животное переходит от одного к другому. Также сказано, что запрет касается только диких животных, а не домашних. В одном из хадисов упоминается, что храбрость — врожденное качество человека, и приводится пример собаки, которая лает и защищает своих хозяев, что символизирует природную склонность к борьбе и джихаду. Термин هَرَرَ (харара) также описывает лай и рычание собаки, когда она лает и обнажает клыки. Иногда هَرِير (харир) — это звук, похожий на лай, но без самого лая. В хадисах встречается выражение «لا أعقل الكلب الهَرَّار» — «я не считаю виновным человека, убившего агрессивную собаку», поскольку такая собака причиняет вред своим лаем. Также есть выражение «المرأة التي تهار زوجها» — женщина, которая рычит на своего мужа, как рычит собака. В другом хадисе говорится о том, что верблюд возвращается, рыча на другого, что означает проявление усилий и напряжения. Иногда термин هَرِير (харир) применяется и к звукам других животных. В одном из хадисов упоминается звук, похожий на шум жернова, который называется هَرِير (харир).