Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он совмещал употребление свежих фиников (الرُّطَبِ) и хлеба из ячменя (الْخِرْبِزِ), произнося при этом с разрывом буквы ха (خ) с надстрочным сукуном, буквы ра (ر) с сукуном и буквы мим (م) с разрывом, после которой следует буква зай (ز) — это разновидность жёлтого арбуза. Об этом сказал хадисовед.
Аль-Хаттаби в своём комментарии отметил, что здесь подтверждается медицина и лечение, а именно противостояние вредного вещества веществу, противоположному ему по своей природе, согласно учению о медицине и лечении.
Аль-Хафиз Ибн аль-Каййим в «Заде аль-Маад» отметил, что в отношении арбуза существует несколько хадисов, но достоверным является только этот единственный хадис.
Аль-Мунзири сообщил, что этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи в сокращённом виде, при этом ат-Тирмизи охарактеризовал его как «хасан» и «гариф» (хороший и редкий).
[3837] (Валид ибн Музайд) — с фатхой, с сукуном на зай и с фатхой на таханийя (нижняя буква). (Сулим ибн Амир) — в уменьшительной форме. (От двух Бусур ас-Суламиййин) — с даммой на сине (пропущенной букве), с фатхой на облегчённой лам, с касрой на мим и с фатхой на первой йе с ташдидом и с сукуном на второй облегчённой йе. Ими были Аттия и Абдуллах, имя их отца — Буср с даммой на мим и сукуном на сине. (فقدّمنا زُبْدًا وَتَمْرًا) — то есть мы приблизили их к нему.
В «Мисбах» сказано, что «зубд» — это слово по образцу «куфль», означающее то, что извлекается взбиванием из молока коровы и овцы. Что касается молока верблюда, то то, что из него извлекается, не называется «зубд», а называется «джуннаб». А «зубда» — более частное понятие, чем «зубд». Конец.
В «Сурах» «зубд» с даммой — это масло, кефир и мускат.
Аль-Мунзири сообщил, что хадис передал ибн Маджах, и упомянул, что от Мухаммада ибн Ауфа передавали, что это были Абдуллах и Аттия.
6 — (Глава о пользовании сосудами людей Книги)
[3838] (От Бурда ибн Синан) с даммой на мим и сукуном на ра (فَلَا يَعِيبُ) — то есть Посланник Аллаха ﷺ (не порицал) это.