HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Книга букв и чтений

Хадис № 3990

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يَذْكُرُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: " قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ﷺ ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَبْتِ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتِ وَكُنْتِ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: ٥٩] " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا مُرْسَلٌ الرَّبِيعُ لَمْ يُدْرِكْ أُمَّ سَلَمَةَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن أبي داود ج1 ص322
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص115
Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Нисабури, нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, [он сказал]: я слышал, как Абу Джафар передавал от ар-Раби‘ ибн Анаса, от Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Пророк ﷺ читал: «Да, приходили к тебе Мои знамения, но ты сочла их ложью, возгордилась и оказалась в числе неверующих»» [аз-Зумар: 59]. Абу Дауд сказал: «Это мурсаль, ар-Раби‘ не застал Умм Саляму»
т. 4 с. 35

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 14
[٣٩٨٩] (فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى) أَيْ فِي سُورَةِ سَبَأٍ (حتى إذا فزع عن قلوبهم) بصيغا الْمَجْهُولِ مِنَ التَّفْزِيعِ هَكَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ قَالَ السُّيُوطِيُّ هُوَ فِي نُسْخَتِي بِالزَّايِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ بِالرَّاءِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ انْتَهَى وَفِي الدر المنثور أخرج الحاكم وصححه وبن مردويه عن أبي هريرة أن النبي قَرَأَ فُرِّغَ عَنْ قُلُوبِهِمْ يَعْنِي بِالرَّاءِ وَالْغَيْنِ المعجمة انتهى وقال البغوي قرأ بن عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالزَّايِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِ الزَّايِ أَيْ كُشِفَ الْفَزَعُ وَأُخْرِجَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَالتَّفْزِيعُ إِزَالَةُ الْفَزَعِ وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَوْصُوفِينَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَقَالَ قَوْمٌ هُمُ الْمَلَائِكَةُ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ السَّبَبِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا يُفَزَّعُ عَنْ قُلُوبِهِمْ مِنْ غَشْيَةٍ تُصِيبُهُمْ عِنْدَ سَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ ﷿ انْتَهَى وَقَالَ النَّسَفِيُّ فِي الْمَدَارِكِ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ أَيْ كُشِفَ الْفَزَعُ عَنْ قُلُوبِ الشَّافِعِينَ وَالْمَشْفُوعِ لَهُمْ بِكَلِمَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا رَبُّ الْعِزَّةِ فِي إِطْلَاقِ الْإِذْنِ وَفَزَّعَ شَامِيٌّ أَيِ اللَّهُ تَعَالَى وَالتَّفْزِيعُ إِزَالَةُ الْفَزَعِ انْتَهَى وَفِي الْغَيْثِ فُزِّعَ قَرَأَ الشَّامِيُّ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالزَّايِ وَالْبَاقُونَ بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِ الزَّايِ مُشَدَّدَةً انْتَهَى وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النبي قَالَ إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ وَلِلتِّرْمِذِيِّ إِذَا قَضَى اللَّهُ فِي السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ بِتَمَامِهِ انْتَهَى [٣٩٩٠] (عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ) هُوَ الْبَكْرِيُّ الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ الْخُرَاسَانِ رُوِيَ عَنْ أنس والحسن وَأَرْسَلَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ الْعِجْلِيُّ ثِقَةٌ صَدُوقٌ
[3989] (Это слова Всевышнего) то есть в суре Саба: «пока не уйдет страх из их сердец» — в форме пассивного залога от глагола «пугать» (التفزيع) так во всех вариантах текста. Суюти отметил, что в его экземпляре текст с зей и айн без точки, но возможно, что правильнее читать с раем и гайн с точкой, поскольку Абу Хурайра читал именно так. В «Дурр аль-Мантур» аль-Хаким передал и подтвердил достоверность, а также передал от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ читал «фурригъ ан кулубихим» с раем и гайн с точкой. Аль-Багави сообщил, что бин Амир и Якуб читали с фатхой на фа и зей, а другие читали с даммой на фа и касрой на зей, то есть «кушифа аль-фазъ» — страх был удален из их сердец. «Аль-тафзи‘» означает устранение страха. Они расходились во мнении относительно тех, к кому относится это описание: одни говорили, что это ангелы, затем расходились в причинах, некоторые утверждали, что страх удаляется из их сердец от обморока, который охватывает их при слышании слов Аллаха ﷻ. Насфи в «аль-Мадарик» сказал: «пока не уйдет страх из их сердец» — то есть страх был снят с сердец тех, кто поддерживал и заступался за них словом, которым говорит Господь Величия в разрешении и устрашении. Шами сказал, что это Аллах ﷻ, а «аль-тафзи‘» — это устранение страха. В «аль-Гайс» Шами читал с фатхой на фа и зей, а остальные с даммой на фа и касрой на зей с удвоением. Аль-Бухари передал от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах решает дело на небесах, ангелы бьют своими крыльями, и когда страх уходит из их сердец, они спрашивают: «Что сказал ваш Господь?» Они отвечают: «Истина, и Он Высокий, Великий»». У ат-Тирмизи передано: «Когда Аллах решает дело на небесах, ангелы бьют своими крыльями, словно цепь на камне, и когда страх уходит из их сердец, они спрашивают: «Что сказал ваш Господь?» Они отвечают: «Истина, и Он Высокий, Великий»». Ат-Тирмизи сказал, что это хадис хороший и достоверный. Аль-Мунзири отметил, что аль-Бухари и ат-Тирмизи передали его полностью. [3990] (От ар-Раби‘ ибн Анас) — он аль-Бакри аль-Басри, переселенец из Хорасана, передавался от Анса и аль-Хасана.