Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи отметил, что он хасан (хороший), странный, и мы не знаем его, кроме как из хадиса Харуна аль-Аврара. Это последние слова Харуна. Харун аль-Аврар — это Абу Абдиллах, также говорят Абу Муса, Харун ибн Муса, чтец, грамматик из Басры, и он — один из тех, по чьему хадису аль-Бухари и Муслим согласны принимать доводы.
[3995] (аз-Зимари) с касрой и тахфифом, за ним стоит имя Зимар — деревня в Йемене, так сказано в «Лубб аль-Лубаб». От Джабира (да будет доволен им Аллах) передано: «Я видел Пророка, как он читал в суре аль-Хумаза: «Аяхсабу» (Он думает) — так во всех рукописях с сохранением вопросительного слова перед «яхсабу», но мы не нашли этого чтения в книгах по таджвиду и тафсиру. Наоборот, распространённое чтение — с опущением вопросительного слова, как в рукописи аль-Мундхири и одной из рукописей Сунан.
Сказал ас-Суюти в «Ад-Дурр»: ибн Хиббан, аль-Хаким (который подтвердил его достоверность), ибн Мардуйя и аль-Хатиб в своей «Тарих» передают от Джабира ибн Абдилла, что Пророк читал: «яхсибу анна малаху ахладаху» с касрой на сине.
В «Гайс ан-Нафъи» по чтениям семи (квранских чтецов) читают аш-Шами, Асым и Хамза с фатхой на сине, а остальные с касрой. Значение: «Он думает, что его богатство сделало его бессмертным в этом мире и не умрёт, благодаря своему положению и богатству».
Сказал аль-Хасан: я не видел более достоверного, без сомнения, подобного сомнению в смерти, и смысл в том, что люди не сомневаются в смерти, хотя поступают так, словно думают, что будут жить в этом мире вечно и не умрут.
Сказал аль-Мундхири: в иснаде Абдул Малик ибн Абд ар-Рахман, Абу Хишам аз-Зимари аль-Анбари, и Амр ибн Али его подтвердил.
Сказал Абу Зуръа ар-Рази: хадис отвергнут.
Сказал имам Ахмад ибн Ханбал: он ошибался в письме и не умел хорошо читать свою книгу.
Сказали Абу Хатим ар-Рази и Абу аль-Хасан ад-Даракутни: он не силён.
Сказал аль-Муасили: его хадисы от Суфьяна у нас устарели.
Сказал аз-Захаби в «Мизане»: Абдул Малик ибн Абд ар-Рахман — шаами, он приехал в Басру и передавал от аль-Авзаъи. Аль-Фаллас сильно ослабил его, и говорили, что он его опроверг.
Сказал аль-Бухари: хадис отвергнут.
Сказал Абу Хатим: он не силён, и очевидно, что это не Абдул Малик ибн Абд ар-Рахман ас-Санъани аз-Зимари аль-Анбари, Абу Хишам, который был судьёй и которого убили хариджиты. Он также передавал от ас-Саври и Ибрахима ибн Аблы, и его подтвердил аль-Фаллас. От него передавал Ахмад ибн Ханбал и ибн Рахавейх, он приехал в Басру.