Абу Убайд сказал, что так же передавал это аль-Кисаи, объясняя, что это выражение является языком жителей Неджда и попало в Хиджаз со значением «иди сюда». Абу Убайд и ибн аль-Мундир передали от Абдуллы ибн Амир аль-Бахси, что он читал «хейт» с касрой под ха и с фатхой на та, и на этом остановился.
Я спросил, приводил ли это аль-Бухари в сокращении, и он действительно приводил это у Абдурраззака, как передавали оба хадисоведа — ибн Кутейба и ибн Хаджар — от ас-Саври от аль-Амаша с формулировкой: «Я слышал чтение, и слышал их близкими, так читайте, как вас учили, и берегитесь излишества и разногласий, ибо это как если бы человек сказал: «Иди сюда», затем прочитал». И он сказал: «(هيت لك)», я сказал, что некоторые читают «هِيتَ لَكَ». Он ответил, что читать так, как его учили, для него предпочтительнее.
Ибн Мардуйя также передал это по пути Тальх ибн Мусарриф от Абу Ваиля, что ибн Масъуд читал «هَيْتَ لَكَ» с фатхой.
По пути Сулеймана ат-Тайми от аль-Амаша с его иснадом передано, что он сказал с даммой, а Абд ибн Хумайд передал по пути Абу Ваиля, что Абдулла читал с фатхой. Я спросил его, что люди читают с даммой, он ответил, что в чтении с фатхой сила больше. Чтение ибн Масъуда с касрой под ха и с даммой или фатхой без хамзы также передано.
Абд ибн Хумайд передал от Абу Ваиля, что он читал так же, но с хамзой.
В этом слове существует пять чтений: Нафи', ибн Закван и Абу Джафар читают с касрой под ха, с йой сакена и с открытой та; ибн Кутейр — с фатхой под ха, с йой сакена и с та с даммой; Хишам — с ха с касрой, с хамзой сакена и с та с открытой или даммой; остальные — с фатхой под ха, с йой сакена и с открытой та.
От ибн Мухайсина передано: фатха под ха, йа сакена, касра под та, касра под ха, между ними йа сакена, касра под ха, йа сакена и дамма на та.
От ибн Аббаса (هييت) с даммой под ха, касрой под йа, йа сакена после нее, затем та с даммой, по образцу «حُيِيتُ». Это четыре варианта в редких чтениях, ставшие девятью.
Касталани в своем комментарии к «Сахих аль-Бухари» сказал: «Мы читаем «хейт ляка» с касрой под ха, затем йой, а в некоторых рукописях «هيئْتُ» с даммой на 'айн, построенной на пассивном залоге». Мунзири сказал, что аль-Бухари приводил это в таком виде.
[4006] «Нас сообщил ибн Вахб», Ахмад и Сулейман оба передают от Абдуллы ибн Вахб: «Входите...»