[4035] (Купил одежду за двадцать калус) с открытым кяфом. В словаре сказано, что калус — это молодые верблюды или оставшиеся в пути, либо первые, на которых ездят из самок, пока они не согнутся. Аль-Мундхири отметил, что этот хадис мурсал, и в его иснаде Али ибн Зайд ибн Джудаан, поэтому его нельзя использовать в доказательство.
(Глава: О плотной одежде)
[4036] (И плащ из того, что называют мулаббадой). Хафиз сказал, что это причастие от слова «талбид». Таалаб сказал, что так называют заплату, которой зашивают рубашку — лубда. Другие же утверждают, что это то, что сшито из кусочков, наложенных друг на друга, чтобы они плотно соединились. Конец.
Аль-Навави сказал, что ученые считают мулаббад — это заплата. Говорят: «лабадту рубашку» — значит, я сделал её легче, а «лаббадту» — с усилением, то есть сделал плотнее. Также сказано, что это то, у чего середина стала толстой, словно лубад. Конец.
Аль-Мундхири отметил, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[4037] (Сообщил нам Абу Зумейл) с даммой на зай и уменьшительно. (Когда вышла) — то есть про Али ﷺ. (Харурийцы) — это группа из хариджитов, названных так по месту Харура с долгим и кратким произношением, которое находится близ Куфы. Там был их первый сбор и суд. Они — одни из хариджитов, с которыми сражался Али ﷺ.
(А ибн Аббас был человеком красивым, громким) с открытым джимом и касрой на ха — то есть с хорошей внешностью и голосом.
В «Нихайе» сказано: человек громкий — значит, с хорошей внешностью.
В словаре «джухр» с даммой — это вид, облик.