Этот хадис является достоверным (сахих) и подлинным (хадисом). В нем говорится: «Пока существует группа из моей уммы, которая остается на истине, им не повредит тот, кто их оставит, пока не наступит повеление Аллаха». Этот хадис приводится в сборнике Муслима в разделе о джихаде, в сборнике Ибн Маджа в разделе о сунне, а также в ат-Тирмизи в разделе о смутах. В начале ат-Тирмизи добавлено: «Я боюсь за свою умму заблудших имамов». Также хадис признан достоверным и приводится Абу Даудом в разделе о смутах. Миззи упоминает его в «Ат-Тараф» (частях хадисов). Хадис «Когда меч будет положен» приводится Абу Даудом и ат-Тирмизи.
Передача хадиса начинается с Мухаммада ибн Исмаила ибн Аяша, который передает от своего отца Исмаила. Исмаил передает от Дамдама ибн Зуръа, который передает от Шурейха ибн Убейда аль-Хадрами, который передает от Абу Малик аль-Ашъари. Миззи в «Ат-Тараф» отмечает, что имя этого передатчика разнится: называли его аль-Харис ибн аль-Харис, Убейд, Амр, Кааб ибн Асим, Убейдуллах, Кааб ибн Кааб, Амир ибн аль-Харис ибн Хани ибн Кульсум, который жил в Шаме.
Смысл в том, что хадис сначала передал бин Ауф от Мухаммада ибн Исмаила, который передал от своего отца Исмаила, который передал от Дамдама — все они передавали устно и слышали хадис. Затем бин Ауф передал его отдельно, с более высокой степенью достоверности, от книги Исмаила, где говорится: «Передал мне Дамдам». Таким образом, у бин Ауфа два иснада: один — от Мухаммада ибн Исмаила, от его отца, от Дамдама; другой — от книги Исмаила, от Дамдама. Однако аль-Мунави отмечает, что Мухаммад ибн Исмаил передавал от своего отца, но Абу Хатим сказал, что он не слышал от отца. Аль-Мунзири сообщает, что отец Мухаммада говорил о нем неоднозначно. Хафиз в «Ат-Талхис» указывает на разрыв в иснаде, но у хадиса есть пути передачи, и ни один из них не лишен сомнения. В другом месте он говорит, что его иснад хорош, так как это риваят бин Аяша от аш-Шами — и он принят, а у него есть свидетельство у Ахмада, что его люди надежны, хотя есть один передатчик без имени.
В «Тахриидж аль-Мухтасар» отмечается разногласие относительно того, кто именно был Абу Малик, передавший этот хадис. В эпоху Пророка было трое, которых называли Абу Малик аль-Ашъари. Один из них был известен как передатчик хадиса «аль-Маариф», и он широко известен по кыяте; второй — аль-Харис ибн аль-Харис, известный по имени; третий — Кааб ибн Асим, известный по имени без кыяты.
Миззи упоминает этот хадис в биографии первого Абу Малика аль-Ашъари, а ат-Табарани — в биографии второго. Хафиз считает, что достоверным является третий. На этом заканчивается речь аль-Мунави.
В хадисе говорится: «Воистину, Аллах защитил вас (أجاركم), уберег и спас от трех недостатков (ثلاث خِلال) — первое из них: чтобы никто не призывал...»