HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Побивание камнями Мааза ибн Малика

Хадис № 4437

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم إِلَى الْمَرْأَةِ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ، فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا»
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص66
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص514
Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Талк ибн Ганнам, нам передал Абд ас-Салям ибн Хафс, нам передал Абу Хазим от Сахля ибн Са‘да, от Пророка ﷺ: «Некий мужчина пришёл к нему и признался, что совершил прелюбодеяние с женщиной, которую назвал ему по имени. Посланник Аллаха ﷺ послал за этой женщиной и спросил её об этом, но она отрицала, что совершила прелюбодеяние. Тогда он подверг его наказанию хаддом (установленным наказанием), а её оставил (без наказания)».
т. 4 с. 150

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 12, с. 78
إزائها (أَنَا أَبُوهُ) أَيْ أَنَا الَّذِي زَنَيْتُ بِأُمِّهِ (إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ) أَيْ حَوْلَ ذَلِكَ الشَّابِّ (فَحَفَرْنَا لَهُ) فِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ قَالَ بِالْحَفْرِ لِلْمَرْجُومِ وَتَقَدَّمَ الِاخْتِلَافُ فِي هَذَا (حَتَّى هَدَأَ) أَيْ سَكَنَ (فَانْطَلَقْنَا بِهِ) أَيْ بِذَلِكَ الرَّجُلِ (فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ) أَيْ فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَبًا لِلْمَرْجُومِ (فَأَعَنَّاهُ) مِنَ الْإِعَانَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَاللَّجْلَاجُ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ أسلم وهو بن خَمْسِينَ سَنَةً وَهُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَآخِرُهُ جِيمٌ أَيْضًا وَهُوَ عَامِرِيٌّ كُنْيَتُهُ أَبُو الْعَلَاءِ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً ﵁ [٤٤٣٧] (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ إِلَخْ) هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي هَذَا الْمَحَلِّ وَفِي أَكْثَرِ النُّسَخِ فِي بَابِ إِذَا أقر الرجل بالزنى وَلَمْ تُقِرَّ الْمَرْأَةُ وَسَيَأْتِي وَهُوَ الصَّحِيحُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (فَجَلَدَهُ الْحَدَّ) لِإِقْرَارِهِ (وَتَرَكَهَا) لِإِنْكَارِهَا [٤٤٣٨] (أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ) فَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وبن السَّرْحِ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
В отношении выражения «أنا أبوه» — то есть «я тот, кто согрешил с его матерью» — имеется разъяснение, что «إلى بعض من حوله» означает «вокруг того молодого человека». Далее сказано «فحفرنا له» — это является доказательством для тех, кто утверждает, что для забитого камнями выкапывают яму, и ранее уже разбиралось различие по этому вопросу. «حتى هدأ» означает «пока он не успокоился», «فانطلقنا به» — то есть с этим человеком, «فإذا هو أبوه» — то есть этот человек оказался отцом забитого камнями, «فأعنّاه» — оказали ему помощь. Аль-Мунзири сказал, а ан-Насаи привёл этот хадис. Что касается аль-Ладжладжа, то он был сподвижником, принял ислам в возрасте пятидесяти лет, его имя пишется с открытым лямом и с сукуном на джиме, и заканчивается также на джим; он был амирийцем, его к кунйат — Абу аль-Аля, прожил сто двадцать лет ﷺ. [4437] «حدثنا عثمان بن أبي شيبة إلخ» — этот хадис в некоторых рукописях находится в этом месте, а в большинстве рукописей — в разделе «Если мужчина признаётся в прелюбодеянии, а женщина не признаётся», и это правильный вариант, и Аллах знает лучше. «فجلده الحد» — за его признание, «وتركاها» — из-за её отрицания. [4438] «أنبأنا عبد الله بن وهب» — передают Кутайба ибн Саид и ибн ас-Сарих, оба они передают от Абдуллы ибн...