Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص525
Посланник Аллаха ﷺ не назначал наказания за употребление вина. Ибн Аббас сказал: «Один человек выпил и опьянел, его нашли, когда он шатался на рассвете, и привели к Пророку ﷺ. Когда они подошли к дому Аббаса, он вырвался и вошёл к Аббасу, который его приютил. Об этом сообщили Пророку ﷺ, и он рассмеялся, сказав: „Он так поступил?“ И не приказал ничего в отношении него.»
До конца аятов (أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ) то есть о наказании обоих или о приведении их. Ими были Хассан ибн Сабит и Мистах ибн Утасса. (وَالْمَرْأَةِ) в значении «и женщину», а именно Хамна бинт Джахш. (فَضُرِبُوا) в пассивной форме, то есть был применён их предел, то есть наказание к клеветникам, и это причастие в абсолютном значении, то есть наказали одного из них.
[4475] (وَلَمْ يَذْكُرْ) то есть ан-Нуфайли (مِمَّنْ تَكَلَّمَ بِالْفَاحِشَةِ) то есть о клевете (قَذْفٍ) — Хассан ибн Сабит с открытым ха и удвоенной син, сподвижник из ансаров, поэт Посланника Аллаха ﷺ, который сказал ﷺ о нём: «Дух Святой с Хассаном, пока он защищает Посланника Аллаха ﷺ». (وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ) с касрой под мимом и сукуном на син, а также с даммой на хамзе в Утасса. (يَقُولُونَ) то есть передатчики (الْمَرْأَةُ) упомянутая в хадисе — это Хамна бинт Джахш, сестра Зайнаб رضي الله عنها.
Сказал аль-Мунзири, и это передал ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал, что хадис хорош и странен, мы не знаем его, кроме как из хадиса Мухаммада ибн Исхака — это его последние слова. И он передал его от ибн Исхака один раз и отправил его другой раз. Ранее уже говорилось о доказательстве хадисом Мухаммада ибн Исхака.
6 - (Глава о наказании за вино)
Сказал аль-Айни: «Хадд» в языке означает «препятствие», например, сторож называют «хаддад» за то, что он препятствует людям входить. В шариате же хадд — это предписанное наказание, установленное Аллахом.
[4476] (От Мухаммада ибн Али) сына Язида ибн Рукана аль-Муттаби от Икримы, и от него от бин Джурейджа, которого доверил бин Хиббан: (لَمْ يَقِتْ فِي الْخَمْرِ) то есть не установил точное время и не определил меру. Говорят: «Вакта» с облегчением — это «ят», он «мавкут» (имеющий время). Не имеется в виду, что он вообще не установил хадд, чтобы сказать, что он не подтверждается разумом. Как же тогда люди установили хадд за вино? Значит, он не определил конкретную меру, а бил от сорока до восьмидесяти. По этому поводу, когда Умар советовался с сахабами, их мнение сошлось на установлении максимальной меры.
Говорят, причина в том, что Халид ибн аль-Валид написал ему, что люди погрузились в пьянство и пренебрегают наказанием, и возникло опасение, что они увеличат меру наказания.