[4517] (С иснадом Шуъбы такой же) то есть такой же, как хадис Шуъбы. Текст у Ибн Маджах передан через Вакия от Саида ибн Аби Арубы от Катады от аль-Хасана от Самуры ибн Джундаба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убьёт своего раба, того мы убьём, и кто изуродует его, того мы изуродуем»». Здесь (этот хадис) забыт, то есть хадис Самуры «Кто убьёт своего раба, того мы убьём». Аль-Хаттаби говорит, что возможно он не забыл хадис, а толковал его иначе, не как обязательство, а как вид предостережения, чтобы удержать людей от совершения такого. Некоторые учёные считают, что хадис Самуры отменён.
[4518] (Не наказывают свободного за раба) то есть с свободного не взыскивают, если он убьёт раба.
[4519] (Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Тасним) сказал в «Ат-Такриб»: Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Тасним — с открытой муккаты и с сукуном на мухмаля и с касром после неё, с тахтания сэкин на аздийском, аль-‘атакский с фатхой мухмаля и муккаты, басрийский — нисиль аль-Куфы, правдивый. Конец.
(Передал нам Амр ибн Шуайб от отца от деда). Аль-Мундхири сказал, и ранее говорилось о разногласиях имамов в хадисе Амра ибн Шуайба: «Пришёл человек», то есть раб, «просящий о помощи», то есть зовущий на помощь. В конце «истисрах» — это просьба о помощи. «Сказал» — то есть просящий помощь, «эта девушка у него», то есть у такого-то, имеется в виду у моего господина, и господин причинил мне боль из-за неё. «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Горе тебе»» — в конце «вайх» — слово сострадания и сожаления, говорится тому, кто попал в гибель, которой не заслуживает. Иногда употребляется в значении похвалы и удивления, оно поставлено в винительном падеже на источник, может быть поднято и присоединено, а может и не присоединяться. Говорят: «Вайх Зайд» и «вайхан лаху» и «вайх лаху». «Сказал» — раб, просящий помощи: «Зло», то есть случилось зло. «Увидел» — разъяснение зла, то есть раб увидел (наблюдал) у своего господина девушку, которая у него, то есть у господина. В риваяте Ибн Маджах говорится: «Пришёл человек к Пророку ﷺ, крича, и Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Что с тобой?» Он сказал: «Мой господин увидел, как я целую девушку, которая у него». Тогда господин прервал его слова. «Он ревновал» — из-за ревности, то есть из-за пылкости и гордости. Говорят: «Мужчина ревнивый» и «женщина ревнивая», то есть господин ревновал его. «Он прервал его слова» — то есть господин прервал упоминание раба. «Ко мне» — то есть «приведите ко мне человека», то есть господина. «Потребовали» — в построении пассивного залога, то есть господина. «Не смогли» — не смогли сделать в форме страдательного залога, то есть не смогли овладеть им. В «аль-Мисбах» говорится: «Я смог сделать что-то» — значит, я стал сильным над этим и овладел им. «Иди» — к рабу, чьи слова прерваны. «Ты свободен» — как будто ﷺ освободил его, чтобы люди не осмеливались на подобное. Это сказал ас-Синди в примечании к Ибн Маджаху. Правильно, что тот, кто совершает такое ужасное деяние с рабом, раб освобождается и становится свободным.
Раздел «Ибн Маджах».