Основные виды повреждений при умышленном нанесении — тридцать повреждений, тридцать ран и сорок зубов верблюда до основания их корней, все они считаются компенсацией (خليفة) (до основания корней) и связаны с ранением зуба.
В словаре «Базаль» — это клык верблюда, который выпадает или выпадает полностью.
Это относится к началу девятого года, и после него нет года, который назывался бы «конец».
Именно к этому мнению склонялся аш-Шафии ﷺ, а также Абу Ханифа ﷺ, опираясь на хадис Абдуллы ибн Масъуда.
Аль-Мунзири сказал, что Муджахид не слышал этого от Умара, поэтому это прерванная передача.
[4551] (Сказано о подобии умысла) — то есть о компенсации за подобный умысел (шибх аль-‘амд) — три состояния или различения, а в некоторых рукописях три в именительном падеже. (Все они) — то есть все сорок и тридцать — (компенсации) — это верблюдица, которая несет потомство до половины срока своей жизни, затем она считается десятиной.
Аль-Мунзири сказал, что Асим ибн Дамра обсуждал это с несколькими, и ранее уже говорилось об этом. Абдулла в отношении подобия умысла и так далее — это ибн Масъуд.
В книге «Лума’ат» сказано, что ужесточение наказания при подобии умысла у ибн Масъуда ﷺ — это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Ахмада, которые считают, что верблюды налагаются в размере четырёх частей: двадцать пять дочерей от беременности, двадцать пять дочерей от лактации, двадцать пять ран, двадцать пять повреждений. А ужесточение у аш-Шафии и Мухаммада заключается в том, что налагается тридцать повреждений, тридцать ран и сорок зубов, все они компенсации. Что касается чистой ошибки, то в ней нет ужесточения по единодушному мнению. Хадис умолчал об этом, отметил аль-Мунзири.
[4553] (Сказал Али о чистой ошибке) — то есть о чистой ошибке, как это очевидно, и к этому мнению склонялись аль-Хасан аль-Басри и аш-Ша’би в компенсации за чистую ошибку.
Хадис умолчал об этом, но аль-Мунзири говорил об Асиме ибн Дамре, как упоминалось ранее.
[4552] (Сказал Абдулла о подобии умысла и так далее) — это ибн Масъуд.
В книге «Лума’ат» сказано, что ужесточение при подобии умысла у ибн Масъуда ﷺ — это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Ахмада, которые считают, что верблюды налагаются четырьмя частями: двадцать пять дочерей от беременности, двадцать пять дочерей от лактации, двадцать пять ран и двадцать пять повреждений. А ужесточение у аш-Шафии и Мухаммада заключается в том, что налагается тридцать повреждений, тридцать ран и сорок зубов, все они компенсации. Что касается чистой ошибки, то в ней нет ужесточения по единодушному мнению. Хадис умолчал об этом, отметил аль-Мунзири.
[4554] (От Усмана ибн Аффана и Зайда ибн Сабита о тяжком повреждении) — это компенсация за подобие умысла.
Аль-Мунзири сказал, что Абу Ияд — это кличка Абу Абдуррахмана, его имя — Амр ибн аль-Асвад, также говорят Умар ибн аль-Асвад, или Кейс ибн Таалаба, ансий, хамсий, который жил в Даране, достиг периода доисламской эпохи и слышал от нескольких сподвижников. Он достоверен, и аль-Бухари использовал его в «Сахихе». Он умер, находясь в состоянии поста ﷺ.
0 — (Глава о зубах верблюдов)
[4555] (Сказал Абу Убайд) — аль-Касим ибн Салам аль-Багдади и не один из знатоков языка — (это «хикк» с касрой), так названо из-за того, что его можно носить и использовать. (И «алька» — выбрасывать) — то есть бросать. Говорят: «Алькайту аш-шая» — я бросил вещь. «Аль-ляка» по образцу «аса аш-шая» — вещь, брошенная или упавшая, так сказано в «Мисбахе». (Тания) — единственное число от «танава» — зубы.
Ибн Сида сказал, что у человека, копыта и хищника по два зуба из...