Сунан Абу Дауда

Хадис № 4587

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي بَعْضُ الْوَفْدِ الَّذِينَ، قُدِمُوا عَلَى أَبِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا طَبِيبٍ تَطَبَّبَ عَلَى قَوْمٍ، لَا يُعْرَفُ لَهُ تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَعْنَتَ فَهُوَ ضَامِنٌ» قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّعْتِ إِنَّمَا هُوَ قَطْعُ الْعُرُوقِ وَالْبَطُّ، وَالْكَيُّ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)حسن
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج3 ص112
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص644

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Хафс, нам передал Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз, мне передал один из членов делегации, которые прибыли к моему отцу, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любой лекарь, который лечит людей, не имея прежде известного опыта в лечении, и причинит вред, — тот несёт поручительство (за это)». Абд аль-Азиз сказал: «Знай, что это не о простом назначении лечения, а именно о вскрытии сосудов (кровопускании), надрезах и прижигании».

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова1

فَأَعْنَتَ: (‘Анат) (с) В нем: «Притесняющие невинных — тягота (аль-‘анат)». «Аль-‘анат» — тягота, порча, гибель, грех, ошибка, промах и прелюбодеяние — всё это встречается в значениях, и «аль-‘анат» применяется ко всему этому. Хадис допускает все эти значения. «Аль-бура'» — множественное число от «бари'» (невиновный), и оно, как и «аль-‘анат», стоят в винительном падеже как дополнения к «аль-багина» (притесняющие). Говорят: «багайту фуланан хайран» — «я желал такому-то добра», и «багайтука аш-шай'» — «я искал это для тебя», а «багайту аш-шай'» — «я искал эту вещь». Отсюда же и хадис: «И они возложат на вас тяготы (فَيُعْنِتُوا) в вашей религии». И другой хадис: «Пока не обременишь его (تُعْنِتَهُ)», то есть «не отяготишь его». Отсюда же и хадис: «Любой врач, который лечит, не зная врачевания, и причинит вред (فَأَعْنَتَ), тот несет ответственность», то есть «навредил больному и испортил (ему)». И хадис Умара: «Ты хотел погубить меня (تُعَنِّتَنِي)», то есть «искать мою погибель и уронить меня». И хадис аз-Зухри: «О человеке, который подковал свое верховое животное, и оно «‘анатат» (عَنَتَتْ)» — так передано в одной версии, то есть «стало хромать», и это названо «‘анат», потому что это вред и порча. А (другая) версия — «фа-‘атабат» (فَعَتَبَتْ) с буквой «та» с двумя точками сверху, затем «ба» с одной точкой снизу. Аль-Кутайби сказал: «Первый из двух вариантов мне нравится больше».