HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О терпении и нравах Пророка ﷺ

Хадис № 4775

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَهُوَ يُحَدِّثُنَا: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْلِسُ مَعَنَا فِي الْمَجْلِسِ يُحَدِّثُنَا، فَإِذَا قَامَ قُمْنَا قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ دَخَلَ بَعْضَ بُيُوتِ أَزْوَاجِهِ، فَحَدَّثَنَا يَوْمًا فَقُمْنَا حِينَ قَامَ، فَنَظَرْنَا إِلَى أَعْرَابِيٍّ قَدْ أَدْرَكَهُ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ فَحَمَّرَ رَقَبَتَهُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَكَانَ رِدَاءً خَشِنًا، فَالْتَفَتَ، فَقَالَ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ: احْمِلْ لِي عَلَى بَعِيرَيَّ هَذَيْنِ فَإِنَّكَ لَا تَحْمِلُ لِي مِنْ مَالِكَ وَلَا مِنْ مَالِ أَبِيكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَا أَحْمِلُ لَكَ حَتَّى تُقِيدَنِي مِنْ جَبْذَتِكَ الَّتِي جَبَذْتَنِي» فَكُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لَا أُقِيدُكَهَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا رَجُلًا فَقَالَ لَهُ " احْمِلْ لَهُ عَلَى بَعِيرَيْهِ هَذَيْنِ: عَلَى بَعِيرٍ شَعِيرًا، وَعَلَى الْآخَرِ تَمْرًا " ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: «انْصَرِفُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص391
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, и для истории о бедуине есть достоверное свидетельство из хадиса Ансаرجاله ثقات،ولقصة الأعرابي شاهد صحيح من حديث أنسسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص154
Пророк ﷺ сидел с нами и рассказывал нам. Когда он вставал, мы вставали, пока не видели, что он вошёл в один из домов своих жён. Однажды, когда он встал, мы увидели бедняка, который догнал его и схватил за плащ, покраснев от усилия. Пророк сказал ему: «Нет, и я прошу прощения у Аллаха, нет, и я прошу прощения у Аллаха, нет, и я прошу прощения у Аллаха, я не понесу твои вещи, пока ты не отпустишь меня». Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я не отпущу». Тогда Пророк позвал человека и сказал ему: «Неси для него на этих двух верблюдах: на одном ячмень, на другом финики». Затем он повернулся к нам и сказал: «Идите с благословением Аллаха».
т. 4 с. 247

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж4Редкие слова3
الْتَفَتَ
لَفَتَ (лафата) — в описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится: «Если он поворачивался, то поворачивался всем телом», то есть он не поворачивал только глаза, а поворачивал всё тело целиком. Также сказано, что он не крутил шею вправо и влево при взгляде на что-либо, что свойственно легкомысленным и поверхностным людям, но он обращался лицом полностью. В хадисе встречается выражение «فَكَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ» — «это был один поворот», то есть один раз повернулся. В другом хадисе говорится о «لَفُوت» — женщина, у которой есть ребёнок от другого мужа, и она постоянно обращает внимание на него, отвлекаясь от нынешнего мужа. В хадисе Хаджаджа сказано: «Ты — كَتُونٌ لَفُوتٌ», то есть часто отвлекающаяся на разные вещи. В хадисе Умара упоминается «اللَّفُوت» — верблюдица, которая капризна при доении, поворачивается к дояру и кусает его, и он бьёт её, чтобы она дала молоко. Это метафора для человека, который непокорен и выходит из-под контроля. Также говорится, что Аллах не любит человека, который «يلفت الكلام» — то есть, который говорит не прямо, а уклончиво, как корова, которая поворачивает язык при жевании травы. Глагол لَفَتَهُ означает «повернул», «отвёл» или «отвратил». В хадисе Хузайфы говорится, что некоторые люди читают Коран лицемерно, не произнося ни واو, ни ألف, и «يلفتونه بلسانه كما تلتفت البقرة الخلا بلسانها» — «поворачивают его языком, как корова поворачивает язык при жевании». Происхождение слова لَفْت — «изгибание чего-либо с прямого пути». Также упоминается «ثَنِيَّةُ لَفْتٍ» — место между Меккой и Мединой. В хадисе Умара говорится, что в эпоху джахилии мать приготовила им «لَفِيتَةً مِنَ الْهَبِيدِ» — густую кашу, похожую на суп, приготовленную из растения хандаль (الْهَبِيدُ).
جَبَذْتَنِي
جَبَذَ (джабаджа) — в хадисе встречается выражение «فجَبَذَنِي رجل من خلفي». Слово جَبْذ (джабд) в языке связано с глаголом جَذْب (джазб) — тянуть, притягивать. Также говорится, что это слово может быть перевёрнутым по составу. Упоминание этого слова повторяется в хадисе.
فَجَبَذَهُ
جَبَذَ (джабаджа) — в хадисе встречается выражение «فجَبَذَنِي رجل من خلفي». Слово جَبْذ (джабд) в языке связано с глаголом جَذْب (джазб) — тянуть, притягивать. Также говорится, что это слово может быть перевёрнутым по составу. Упоминание этого слова повторяется в хадисе.