[4793] (الْتَقَمَ أُذُنَ النَّبِيِّ ﷺ) то есть он приложил свой рот к уху Пророка ﷺ для тайного разговора. (فَيُنَحِّي رَأْسَهُ) — оба местоимения относятся к Пророку ﷺ.
Сказал аль-Мунзири об иснаде: Мубарак ибн Фадала, Абу Фадала аль-Кураши аль-‘Адови, их раб из Басры.
Сказал Афан ибн Муслим — достоверен, но ослабили его имам Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин и ан-Насаи.
[4794] (انْبَسَطَ إِلَيْهِ) то есть улыбнулся ему и смягчил речь для него. Также сказано, что это значит приблизил его к себе, как в «аль-Мирка».
(إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ) — сказал аль-Хаттаби: корень непристойности — это превышение меры в чем-либо. Он объясняет, что ﷺ сказал: встречать человека с его недостатками — это непристойность (ифхаш), а Аллах не любит непристойность, однако необходимо проявлять терпение, мягкость, обходительность в словах и скрывать, не говорить прямо.
И в «ан-Нихая» сказано, что непристойность и неприличие проявляются в словах и поступках, а «мутафахиш» — тот, кто сознательно и намеренно это делает.
Аль-Мунзири не комментировал этот хадис.
(ГЛАВА О СТЫДЛИВОСТИ [4795])
По языку «мадд» — это изменение и смятение, которое охватывает человека из-за страха порицания.
В шариате это нравственное качество, которое побуждает избегать уродливого и препятствует нарушению прав других.
Так сказал Хафиз.