Хадис № 4900

616/4732 — Передают от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Помните о достоинствах ваших умерших и удерживайтесь от упоминания их недостатков». Этот хадис привёл ат-Тирмизи (сноска 4) и сказал: «Редкий (гариб)». Я слышал, как Мухаммад — то есть аль-Бухари — говорил: (1) Привели его аль-Бухари (4418) и Муслим (2769/53). (2) Под номером (1931), и привели его Ахмад (27536, 27543), Абд ибн Хумайд (206) и аль-Байхаки в «Шуаб аль-иман» (7228–7231) через пути передачи, которые взаимно усиливают друг друга. (3) «Сунан Абу Дауда» (4899), и привели его ат-Тирмизи (3895), Абу Дауд ат-Тайялиси (1549), Ибн Хиббан (3018, 3019) и аль-Байхаки в «аш-Шуаб» (8344) через пути передачи от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши. Иснад его достоверный, соответствующий требованиям обоих «Сахихов», за исключением того, что его слово («не порочьте его») является внесённым (мудрадж), так как оно не встречается в большинстве риваятов, а в некоторых из них сказано: «то есть: не порочьте его», что является толкованием слов Пророка ﷺ, принадлежащим некоторым передатчикам. (4) Абу Дауд (4900) и ат-Тирмизи (1019) — от Имрана ибн Анаса аль-Макки, от Атаа, от Ибн Умара. «Имран ибн Анас — передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». Этим и заканчиваются его слова. Абу Джафар аль-Укайли (сноска 1) сказал: «Его хадис не подтверждается (другими передатчиками)», и привёл в качестве примера его хадис о рибе. Абу Ахмад аль-Карабиси (сноска 2) сказал: «Его хадис не является известным (машхур)». И он также привёл его хадис о рибе. А хадис о рибе таков: «Один дирхем от рибы — больший грех перед Аллахом, чем тридцать семь прелюбодеяний». Аль-Бухари (сноска 3) упомянул его хадис о рибе и сказал: «Этот хадис не подтверждается (другими передатчиками)». Шейх Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: аль-Бухари передал в своём «Сахихе» (сноска 4) от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не поносите умерших, ибо они уже дошли до того, что уготовили себе (из своих деяний)». Ан-Насаи привёл (сноска 5) через хадис Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не поносите наших умерших, чтобы не причинить боль нашим живым». В этом хадисе есть история, и он уже приводился ранее. И Аллах знает лучше. 10 — Глава о зависти

[4900] (اذْكُرُوا) то есть «о верующие» (مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ) — множественное число от حسن, но не по правилу, и موتى — множественное число от мертвец (وَكُفُّوا) означает «воздержитесь» (عَنْ مَسَاوِيهِمْ) — множественное число от سوء, также сказано, что это множественное число от مسوًى с открытой мим и вау. Смысл: не упоминайте их, кроме как в хорошем. Аль-Алками сказал, что шейх наших шейхов и наиболее достоверное мнение в этом вопросе — что можно упоминать недостатки умерших неверных и развратников с целью предостережения от них. Учёные единодушны в разрешении критиковать тех, кто подвергся критике среди передатчиков, как живых, так и умерших. Конец. Аль-Мунзири, а также передал это ат-Тирмизи, сказал: «Странно, я слышал Мухаммада, имея в виду аль-Бухари, говорящего, что Имран ибн Анас аль-Макки — это отвергнутый хадис». Это его последнее высказывание. Абу Джафар аль-Укайли сказал, что ему не следует следовать, и привёл в доказательство хадис о ростовщичестве. Абу Ахмад аль-Карабиси сказал, что его хадис не является известным, и также привёл хадис о ростовщичестве, сказав, что ему не следует следовать. 1 - [4901] В словаре сказано: «بغى عليه» — он проявил насилие, превысил пределы, отклонился от истины, затянул и солгал. (حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ) с сином, который не произносится чётко, а в некоторых рукописях с мимом; Хафиз уточнил в «Ат-Такриб», что это Дамдам ибн Джоус с открытой джим и с сукуном на вау, затем син, и сказал в «Аль-Хуласе», что Дамдам ибн Джоус с джим и мимом (مُتَوَاخِيَيْنِ) — то есть противоположные по направлению и стремлению. Один был целеустремлён и стремился к добру, а другой был целеустремлён и стремился к злу. (أَقْصِرْ) от глагола إقصار — означает воздержание от чего-либо.