[4900] (اذْكُرُوا) то есть «о верующие» (مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ) — множественное число от حسن, но не по правилу, и موتى — множественное число от мертвец (وَكُفُّوا) означает «воздержитесь» (عَنْ مَسَاوِيهِمْ) — множественное число от سوء, также сказано, что это множественное число от مسوًى с открытой мим и вау. Смысл: не упоминайте их, кроме как в хорошем. Аль-Алками сказал, что шейх наших шейхов и наиболее достоверное мнение в этом вопросе — что можно упоминать недостатки умерших неверных и развратников с целью предостережения от них. Учёные единодушны в разрешении критиковать тех, кто подвергся критике среди передатчиков, как живых, так и умерших. Конец. Аль-Мунзири, а также передал это ат-Тирмизи, сказал: «Странно, я слышал Мухаммада, имея в виду аль-Бухари, говорящего, что Имран ибн Анас аль-Макки — это отвергнутый хадис». Это его последнее высказывание. Абу Джафар аль-Укайли сказал, что ему не следует следовать, и привёл в доказательство хадис о ростовщичестве. Абу Ахмад аль-Карабиси сказал, что его хадис не является известным, и также привёл хадис о ростовщичестве, сказав, что ему не следует следовать. 1 - [4901] В словаре сказано: «بغى عليه» — он проявил насилие, превысил пределы, отклонился от истины, затянул и солгал. (حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ) с сином, который не произносится чётко, а в некоторых рукописях с мимом; Хафиз уточнил в «Ат-Такриб», что это Дамдам ибн Джоус с открытой джим и с сукуном на вау, затем син, и сказал в «Аль-Хуласе», что Дамдам ибн Джоус с джим и мимом (مُتَوَاخِيَيْنِ) — то есть противоположные по направлению и стремлению. Один был целеустремлён и стремился к добру, а другой был целеустремлён и стремился к злу. (أَقْصِرْ) от глагола إقصار — означает воздержание от чего-либо.