Разъясняя слова «تقبل بأربع» (у неё было четыре ука́на), где جمع от «укна» с даммой — это то, что свёрнуто и сложено из жира брюшной области. Аль-Мундхири сообщил, что это передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
«Аль-муханнас» — имя «Хийт» с касрой под хаем и сукуном над яем в конце слова, после которого идёт таа — третья буква. Так передавал аль-Бухари и другие. Говорили также, что имя «Мати’», или «Хинб» с хаем, после которой нун с сукуном и одиночная ба. Некоторые отмечали, что Хийт, Хинб и Мати’ — имена трёх из аль-муханнасин, живших во времена Посланника ﷺ, и они не обвинялись в тяжких грехах; их женственность выражалась мягкостью в речи, а также в окраске рук и ног хной, как у женщин, и в играх, подобных женским играм.
«Аль-мар’а» (женщина) — с одиночной ба, после алифа идёт дал с сукуном и открытый я в конце, а также таа женского рода. Говорили, что после дала с сукуном идёт нун, но более распространён вариант с я. Её отец — Гайлан ибн Салама ат-Тукафи, который принял ислам, и у него было десять женщин.
[4930] «Аль-мутараджжилат мин ан-нисва» — то есть женщины, подражающие мужчинам в одежде, облике, походке, поднятии голоса и тому подобном. Это не мнение, а знание, ибо подражание мужчинам осуждается. Как передано, что Айша رضي الله عنها имела мнение, подобное мнению мужчин, согласно заключению (сказано) — то есть обращение было общим: «И выведите их из ваших домов». Читатель поясняет, что имеется в виду ваши жилища или города.
В хадисах этой главы запрещается муханнасам входить к женщинам и женщинам выходить с ними на показ, а также разъясняется, что они имеют статус мужчин — сильных и желающих женщин в этом смысле. Аналогично упоминается статус хаси и маджуба.
Аль-Мундхири сообщил, что это передали аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
Это уже упоминалось в книге о платье.