Хадис № 4937

[4937] (Между двумя пальмами) то есть между двумя пальмовыми деревьями. Аль-Хаттаби поясняет, что «адхк» с открытой «айн» означает пальмовое дерево, а «адхк» с касрой — это «кибаса» (сжатие, сжатое пучок), так указано в словаре. «Вали Джумаима» — уменьшительная форма от «джамма» (пучок волос), то есть он достиг состояния «джаммы» после того, как болезнь отступила. «Васака аль-хадис» — то есть предшествующий хадис. Аль-Мундири умолчал об этом. Хадисы данной главы указывают на дозволенность игры на качелях для детей и рабынь. 4 - (Глава о запрете игры в нард [4938]) с открытой «нун» и сукуном на «ра» — известная игра, называемая «кааб» и «нардшир». «Кто играет в нард» — игра с ним запрещена. Аль-Азизи сказал, что запрет связан с тем, что ставка делается на то, что выпадет на костях (камешках и тому подобном), и поэтому это подобно жребию. Сказал аль-Мундири, а передал это ибн Маджах. [4939] (Кто играет в нардшир) с касрой на «шин» и сукуном под ней, затем «ра». Ан-Навави сказал, что нардшир — это нард, а нард — иностранное слово, адаптированное в арабский, а «шир» означает «сладкий». «Как будто он окунул руку в свинину и её кровь» — то есть ввёл её туда. В риваяте Муслима вместо «окунул» — «окрасил» (место окунания). Ан-Навави пояснил, что имеется в виду ситуация поедания из них, что является сравнением для запрета игры в нард с запретом есть их. Он сказал, что хадис является доказательством для шафиитов и большинства учёных в запрете игры в нард, а что касается шахмат, то по нашему мазхабу они нежелательны, но не запрещены, и это передано от группы табиинов.