«Если [чихание] повторится более трёх раз, то это насморк, и после трёх раз пожелание милости не произносится» (Абу Дауд сказал: «передал его Абу Нуайм от Мусы ибн Кайса» и так далее). Аль-Мунзири сказал: Муса ибн Кайс аль-Хадрами аль-Куфи, которого называли «птицей рая» (усфур аль-джанна).
Яхья ибн Маин сказал: «надёжен (сика)». Абу Хатим ар-Рази сказал: «в нём нет беды». Абу Джафар аль-Укайли сказал: «он передаёт скверные и ложные хадисы», а также упомянул, что он был из числа крайних приверженцев рафда (шиизма).
[5036] «От своей матери Хумайды или Убайды» — сомнение передатчика — «дочери Убайда ибн Рифаа» (с кясрой над «ра») — «желает милости чихнувшему» — в некоторых списках стоит «ташмит» в форме масдара — «а если хочешь» — то есть после трёх раз — «то воздержись» — повелительная форма от «кафф» (воздержание), что по-персидски передаётся как «базистадан» и «базистанидан», глагол переходный и непереходный из породы «насара — янсуру». Смысл: если хочешь, то воздержись от пожелания милости.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис — мурсаль. Убайд ибн Рифаа не является сподвижником, тогда как его отец и дед были сподвижниками. Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Убайд ибн Рифаа не является сподвижником». Аль-Бухари упомянул его в своей «Истории» и сказал: «передавал от своего отца». Абу-ль-Касим аль-Багави сказал: «говорят, что он застал Пророка ﷺ и родился при его жизни». В иснаде этого хадиса присутствует Язид ибн Абд ар-Рахман, известный как Абу Халид ад-Далани, и разногласие относительно допустимости приведения его в качестве довода уже упоминалось ранее.
[5037] «Затем он чихнул снова» — то есть ещё раз — «Пророк ﷺ сказал: этот человек страдает насморком». В риваяте ат-Тирмизи говорится, что он сказал ему это в третий раз: «поистине, он страдает насморком». Так приведено в «Мишкат».
[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахзиб ас-Сунан»]
Упомянут хадис Абу Дауда о том, что некий человек чихнул, и ему сказали: «да помилует тебя Аллах», затем он чихнул снова, и Пророк ﷺ сказал: «этот человек страдает насморком».
Аль-Мунзири сказал: его также вывели Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
02 — Глава: как желать милости зимми (иноверцу-подданному) [5038]
«Иудеи нарочно вызывали у себя чихание» (с опущением одной из букв «та»), то есть они добивались чихания от самих себя — «надеясь, что он скажет им» — то есть иудеям, а форма женского рода местоимения употреблена ввиду того, что имеется в виду группа — «и он говорил» — то есть Пророк ﷺ при их чихании и восхвалении Аллаха — «да наставит вас Аллах на прямой путь и да исправит ваше состояние», то есть он не говорил им «да помилует вас Аллах», поскольку милость (рахма) присуща исключительно верующим, а вместо этого обращался к ним с мольбой о том, что исправляет их положение — о наставлении на прямой путь и содействии в обретении веры.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис вывели также ат-Тирмизи и ан-Насаи, и ат-Тирмизи сказал: «хороший, достоверный (хасан сахих)».
[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахзиб ас-Сунан»]
Шейх Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: это формулировка Абу Дауда, а у Муслима сказано: «затем он чихнул ещё раз». В другой формулировке Муслима: «затем он чихнул во второй раз, и он сказал: поистине, он страдает насморком».
Что же касается Ибн Маджи, то его формулировка такова: «желают милости чихнувшему трижды, а если более того, то это насморк». Он передал это от Али ибн Мухаммада, который сказал: рассказал нам Вакиа от Икримы ибн Аммара, от Ийаса ибн Салямы, от его отца, от Пророка ﷺ.
Это согласуется с риваятом Абу Хурайры и Убайда ибн Рифаа в определении этого предела тремя разами.
Что касается ат-Тирмизи, то его формулировка такова: от Ийаса ибн Салямы, от его отца, который сказал: чихнул человек рядом с Пророком ﷺ в моём присутствии, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «да помилует тебя Аллах», затем тот чихнул второй или третий раз, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «этот человек страдает насморком». Он передал это через хадис Сувайда, от Ибн аль-Мубарака, от Икримы ибн Аммара.
Затем он сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Йасар, рассказал нам Яхья ибн Йасар, рассказал нам Яхья ибн Саид, рассказал нам Икрима ибн Аммар, от Ийаса ибн Салямы, от его отца, от Пророка ﷺ подобное этому, за исключением того, что он сказал ему в третий раз: «поистине, ты страдаешь насморком».
Ат-Тирмизи сказал: это более достоверно (асахх), чем хадис Ибн аль-Мубарака. Шуба передал этот хадис от Икримы ибн Аммара подобно риваяту Яхьи ибн Саида.