HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорить перед сном

Хадис № 5055

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ لِنَوْفَلٍ: «اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ، عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص243
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:Хасан с нарушением в иснадеحسن على اضطراب في إسنادهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص395
Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак от Фарвы ибн Науфаля, от его отца, что Пророк ﷺ сказал Науфалю: «Читай «Скажи: «О неверующие!»», а затем усни на её завершении, ибо она — отречение от многобожия».
т. 4 с. 313

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 269
الْمُجْتَمِعِينَ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَلَفْظُ الْحَاكِمِ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَاجْعَلْنِي فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى (قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو هَمَّامٍ إِلَخْ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ أَبُو الْأَزْهَرِ وَلَمْ يُنْسَبْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيثًا وَلَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَةٌ أَمْ لَا وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَبُو هَمَّامٍ الْأَهْوَازِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ثِقَةٌ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ [٥٠٥٥] (نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا) أَيْ عَلَى خَاتِمَةِ هَذِهِ السُّورَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مُرْسَلًا وَذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ طَرَفًا مِنَ الِاخْتِلَافِ فِيهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ وَقَدِ اضْطَرَبَ أَصْحَابُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَذَكَرَ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ نَوْفَلًا هَذَا فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ وَقَالَ حديثه قل يا أيها الكافرون مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِ لَا يَثْبُتُ [٥٠٥٦] (ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا) النَّفْثُ نَفْخٌ لَطِيفٌ بِلَا رِيقٍ قَالَهُ النَّوَوِيُّ (فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِلَخْ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَقَرَأَ بِالْوَاوِ وَفِي بَعْضِهَا ثُمَّ قَرَأَ قَالَ الْحَافِظُ أَيْ يَقْرَؤُهَا وَيَنْفُثُ حَالَةَ الْقِرَاءَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٥٠٥٧] (كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ) أَيِ السُّوَرَ الَّتِي فِي صَدْرِهَا لَفْظُ التَّسْبِيحِ (قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ) أَيْ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
«Собравшиеся в высшем собрании из числа ангелов». Выражение «аль-Хаким» в «аль-Мустадрак» и «Поставь меня в высшее собрание» (وَاجْعَلْنِي فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى) — сказал Абу Дауд, что передал это Абу Хаммам и другие. Аль-Мундири сказал, а также Абу аль-Касим аль-Багави в «Му'джам ас-Сахаба» упомянул Абу аль-Азхар, который не приписывается как передатчик хадисов от Пророка ﷺ, и я не знаю, был ли он сподвижником или нет. Он привёл этот хадис, и Абу Хаммам аль-Ахвази — это Мухаммад ибн аз-Зибрекан, достоверный передатчик, на которого ссылались аль-Бухари и Муслим. [5055] «Спи на его концовке» — то есть на концовке этой суры. Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи как мурсал (прерванный иснад). Ат-Тирмизи и ан-Насаи упомянули некоторые разногласия в нём. Ат-Тирмизи сказал, что у сподвижников Абу Исхака возникли разногласия по этому хадису. Абу Умар ан-Намири упомянул Нувфаля в книге «Ас-Сахаба» и сказал, что его хадис «Скажи: «О неверующие!»» имеет нестабильный иснад и не подтверждается. [5056] «Затем он дунул в них» — дуновение — это лёгкое дыхание без слюны, как сказал ан-Навави. «Он читал в них «Скажи: Он — Аллах — Один» и так далее». В некоторых рукописях читается с «вау» (و), в других — «затем читал». Хафиз сказал, что это значит, что он читал и дул в момент чтения. Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [5057] «Он читал аль-мусаббихат» — то есть суры, в начале которых есть выражение восхваления (تسبيح). «Перед тем как лечь спать» — то есть перед сном.